自性是佛
王群眾
九十一年十二月二十五日，秀玲入「寂光三昧」，欲見「有相」的「圓滿報身佛」，這如西方的阿彌陀佛，或東方的藥師佛等那種佛身，未果。她便從「寂光三昧」起，請姊姊秀珍入「念佛三昧」，現前見佛。請佛師開示，為何她見不到三佛身之一的「圓滿報身佛」呢？～修常隨佛學大法～
「指導靈」佛師答曰：
自性是佛。處處是佛。
萬物皆佛。所見皆佛。
涓涓請筆者看看，這一開示的妙處何在？
妙在昭示東土禪宗所說的，「自性」為何物？！
若照秀珍的「指導靈」佛師所答，東土「祖師禪」諸師筆下之「自性」一詞，係指：
一、處處。
二、萬物。
三、所見。
根據佛教四大玉尺中之「比量」，量出「自性」一詞乃指：
你、我、他。而終於解開了東土禪學上的這一千古之謎。從此也就不會再迷惑禪和子了。
六祖惠能曾聞其師五祖弘忍為說《金剛經》，至「你應該在無居所，可供你住的『空』中，而生你『心』問『道』」之後大悟，而白師言：
何期自性，能生萬法！
真沒想到，我這個不識字的賣柴窮小子，竟然會是天地萬物的老爸！ ～如來是眾生父，法華經～
筆者偶而在電視上聞法師說：
一切法是無「自性」的。
如今總算有了個完美的解讀了：
一切法是無「你我他」的。
即，一切法全是您所生的，或您是一切法的老爸。
秀玲，妳若想見阿彌陀佛，為末法的不信之人，求證西方極樂世界的存在，可照《金剛經》的開示，「於無居所可住的空中，而生妳心、起妳念」說：
小女子秀玲，想面見阿彌陀佛，有要事求教。願佛慈悲，現身以滿我願。
在《圓覺經》上，此法門的「文字般若」是：
不二隨順。於不二境。現諸淨土。
不二的法身佛畢竟空，會隨順入空三昧、見空性者之心意，於不二之空境中，妙功能起作用，顯現出諸佛的報身淨土而令見。
凡於此不二境，見所現之諸佛淨土及佛身者，即証得「大圓鏡智」。「大圓鏡智」，乃阿賴耶識所轉者。
另，「所見皆佛」一語，是有深義的。舉「眼見」乃舉一，以示吾人「六根」所遇，全是佛之妙義。所謂「萬物皆佛」也。
於是便引申出，耳聞皆佛，鼻嗅皆佛，舌嚐皆佛，身觸皆佛，和意想皆佛的真理了。
不過，學子必須親自發現，所謂「証得」，即「求証佛說無誤」，才算成功。此乃末法學佛者，不可逃避的課題。讀知聽知而相信，是「解悟」，非「証悟」。「証悟」是實証之後的肯定，非單單地認同而已。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，就是親証。
是，老師。佛說：
相與非相皆是佛。平等清淨見真相。
從此心開不再迷。不以相取佛非佛。
不著六根六塵八識等萬法之相，即見如來，即証涅槃，萬法歸一。
修一法門，若得教化，即名成就。
〔研究至此，依分覺得老師此文已經很完整了，又有中華妹精闢的請佛開示，佛是否仍有開示？
佛曰：
還是有。參與研究文章，請佛開示者功德與共。依分示範此隨文入觀之法，令有緣眾生開、示、悟、入佛之知見，是汝等之功能之ㄧ。善現善行，相互扶持，自他共覺之。〕
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