妄語得功德大法
王群眾
九十六年八月二十九日，公出回國的中華妹告曰，友人指出，如來禪學子，多沿用王某所解，（《心經》）無，乃「無漏、妙（圓滿）」義。這和他所悟，無是「無分別」不同。更謂，他所解係與《華嚴經》經義一致；而王某，卻是無古聖言背書之創見。
中華妹，隨王某學禪計八年，得《華嚴經》「常隨佛學」大法等。今仍與王某合作，結集《佛說現代經典》中。且對王某供養佛派下凡，諸菩薩及阿羅漢之「如來正法仲裁機制」，亦甚嫻熟。一師一友兩種解，如何是好？
師之所解，經二十多年諸來學子，一証再証，都証爛了。
友之所悟和引經據典，可有張冠李戴？是否也經得起佛法的久証？
不料，竟聞佛答言：
請王老師代我寫篇文章，匡正此一妄語。
這為何是「妄語」？
錯解如來真實義就是「妄語」。寫出來，他反而有功德。
嘎？
將「無」解成「無分別」，顯得多此一舉。
若沒有「無盡、無漏（妙）」之解，何來「無分別」？
佛更賜偈如后，明示箇中奧秘和所以然：
力求創新勿離佛本。佛本若失又陷窠臼。
人智般若無法匹配。耗日費時徒留笑柄。
大材待用善好弟子。盡棄意識空性當家。
行雲流水句句真如。法界共享歷久彌新。
好個中華妹，功德無量呀！
居然以此請佛仲裁如來正法因緣，無意中，為歷代妄語者，請得「救濟之道」，何其善也！
那老師，你就遵佛所示，代佛寫篇文章匡正一下嘛。
中華妹，世尊拈花示眾如來禪，旨在要諸學子見証「一切都是自己」的真理，所謂「萬法歸一」。
既然見証了十法界的一切，全是自己，全是一了，何來分別？
且其口訣「你是我，我是你」，益發彰顯了「一切無分別」的法義與教化。
不過，學子欲見証這終極真理，須有方法，所謂「行門」。據王某二十年來，指導學子見証實務所累積的「後得智」，得其「行門」是：
上根者，可直入「大空三昧正定」。這如修《心經》的：
行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空性。
或修《金剛經》的：
見諸相之非相佛性，即見如來法身。
利智者，則修「念佛三昧」的「現前」必定見佛，先開啟百分之二十五的視覺功能。待見証了「無漏妙圓滿報身佛」之後，再修「大空三昧」，開啟另百分之五十的視能。（餘百分之二十五視能，則於等妙二覺課業中漸次成就之。）
以此「大空三昧力莊嚴」，從三昧起，一切恢復常態後，該學子便可見証器世界的一切，也全是自己的真理了。
學子因見証了「法報應」，這三佛身合一同體故，完成「萬法歸一」的修証課業，得「一切無分別」法義與教化。
顯然，貴友無此修証佛法的「理路」歷程。僅以「一」之聞慧，悟萬法無分別之必然。否則，佛是不會評他所解，乃「多此一舉」的。
「一」嘛，當然是無分別。這是「人智意識」，就能體會到的佛理。
可是，佛法的修學，有四大學程，所謂「信解行証」。且，若非「永証」，不能受用。這是修証佛法所應必知，不然會踩空。所謂：
論理者多，証悟者少；覺道虛行，學法少益。
中華妹，對我所言，結集《佛說現代中文經典》的工作，已至尾聲，可封筆了。今卻因貴友錯解佛義因緣，讓我多得這不可思議，「妄語者也能有功德」大法。而其妙義竟然在：
請某某某代佛寫篇文章匡正之！
當知，匡正諸大妄語，乃佛派下凡，諸菩薩及阿羅漢的三大任務之一！
所以說，欲執行這一項任務者，該隨緣匡正諸妄。如此，則能三利。即：
說妄語者利，為文匡正者利，見聞此法者利。
皆大歡喜！
最後，感謝我佛慈悲，賜告妙法嘉惠世人。也感謝妳的穿針引線，促成法事，和貴友的「無」義。
註：
當晚，中華妹遇外甥小佛，便隨緣邀他參加「集體創作」。小佛說：
王老師代佛寫了這篇文章，小阿姨的朋友就有功德。不寫的話，他就是謗法了。
佛法進入「末法」已五百五十年，凡有心於「轉末為正」者，女眾可發心修《華嚴經》〈普賢行願品〉「第七行願」的「請佛住世」大法。以腹迎佛下生，則正法現前。
〔研究至此，依分恍然大悟，聞自心佛曰：
原來劇變皆因緣。從來皆依我發願。
請佛住世修圓滿。轉末倒正惠人間。〕
另一法，即今佛開示於中華妹者。若諸妄皆得以匡正，「轉末成正」成辦。
所以說，在尚未請得一佛下生之前，匡正諸妄，是唯一可行之法，祈願有心者深入之。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
一點都不假，「匡正諸妄」的確是三方得利的大好法事；也是佛下生前，能「轉末為正」的唯一途徑。
妄語能得功德。難思難議奇聞。
隨緣匡正傳世。謗法罪業輕受。
妙法層層開發。廣利十方有情。
願得諸法重生。齊成佛道無生。
〔研究至此，依分對中華妹的善巧護念於友人深感佩服，對王老師的後得智更是五體投地。匡正諸妄且能回顧弟子的悲心時而溢於言表，循循善誘始終如一，弟子怎能不銘感五內？
記得華齡師姐曾問我：
我只會三昧中看影片，如何才能道業快速精進？
以我的經驗，研究王老師和同學的論道記錄，是最輕鬆且有實效的方法。
依分忽聞佛對禪子們開示曰：
虛心者謙卑受教。上根者直取空性。
利智者依教證悟。永證者法住不疑。
所知為障枉潮返。漠視因緣空回瀾。
惜恩覺道悟實相。拾路深耕無虛行。〕
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