如來禪 一門深入

慧眼三法印

   王群眾

九十六年三月二十二日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十八〉這一課時，請佛開示，佛曰：

「慧眼」所知之境界，僅至「聲聞三法印」。感謝群眾王老師，將此點明。

諸位同學，佛所說的「聲聞三法印」，即「小乘三法印」：

諸行無常。諸法無我。寂靜涅槃。

這與汝等所証不同。那請問，何眼能見：

諸行真常。諸法皆我。輪涅不二。

是天眼、法眼，或佛眼？

這是因為肉眼見不到涅槃，所以只剩上列三眼了。

又，天眼見不到「你是我，我是你」，所以只剩下法眼和佛眼了。

再，佛有說你成佛了沒？若還沒，那就是法眼了。

諸位同學，能知「聲聞三法印」的行者，名阿羅漢。相當於八地菩薩。所以說，八地菩薩還沒見証「萬法合一同體」之理。

一直要修成最後身，十一地等覺法王子了，才能見証「同體觀」，而名法性菩薩。

但汝等當知，要永証「時空一體」真理，確實具有法眼，並非易事。

為何？

最近，《佛說現代金剛經》的當機者宜芬同學，還對我說，「三國」和「佛陀時代」，相去數百年呢。

此乃肉眼所知，「過去現在和未來」三世之境界。

法眼見之，三世合一同體。現在即是過去，也是未來，能分嗎？

若能分、該分，那她怎能永生呢？

永生者，沒有過去現在和未來。諸佛皆如此，無所從來亦無所去。時空全歸一！

有空觀一下看看。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

眼界不同。所見有別。

果地相異。所悟非一。

言猶在耳。邊証邊忘。

業緣四起。不能法住。

發心懺悔。度眾消業。

融法入性。永証不失。

〔研究至此，依分真是汗顏懺悔，感恩老師教導，感恩中華妹於當下為我請佛開示。當時我一念無明為業緣所牽絆，未能法住於一，實是分別執著，後得智不圓滿所致，有勞明師及前輩提點。感恩！甚幸！

     依分再聞佛訓示曰：

當機收訊為中盤。未全消化法住觀。

隨業搖擺錯示範。險落次第佛把關。

重重無盡法界觀。時空超越無阻攔。

　憑空證入動涅槃。懺首利眾為法傳。〕