如來禪 一門深入

舊地重遊人事全非

王群眾

九十一年十二月三十一日，慈正在修「行深般若波羅蜜多」時，照見二偈，願筆者「慧思」，以供諸位同學參究印證之用：

一、舊地重遊。人事全非。

設若往生西方極樂世界，又倒駕慈航，「應身」生來台灣的李炳南老居士，已被發現「再來」了，如今他雖是「舊地重遊」，然「人事」卻已「全非」。

儘管生前桃李滿寶島，昔日師生，今同陌路。甚至連他最有名的學生之一淨空法師，也難認出恩師了。否則，哪會「人事全非」？

如果不修「行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空」，然後「應無所住而生其心」，從「空」起「般若佛智」妙用，動用「宿命智」，得知李老師再來，那就得請西方三聖現前，或入夢告知了。

甚或，「因以鬼王身得度者，即現鬼王身」而告知曰：

李炳南老菩薩已轉世台灣，詳情可由郭秀蘭居士從莊文堅居士處得知。

二、物轉星移。一瞬之間。

宇宙萬物，剎那變易，不捨晝夜。生命的更替，一瞬之間，乃方生方死，方死方生的相續現象。對成就了「往生佛淨土功德」的修士而言，前刻娑婆，後刻就化身淨土了。

何以故？

三、重心出發。隨緣安排。

佛淨土何在？在閣下「無土不包的心中」。

娑婆何在？地獄何在？亦復如是。

汝心十重，名「十法界」。重重無盡，名「因陀羅網法界觀」。表述此「法界觀」的「文字般若」，則是「你在我裡面，我在你裡面，你我原同體」。

凡親自發現上述真理者，其人生觀、價值觀和宇宙觀就改變了。終至邁入「隨緣安排，一切放下」的自在生活境界。

何以故？

四、具足一切。一切歡喜。

這是因為，「心」具足一切。因此，他在娑婆的一切遭遇，全是他心中事，既是自心事，那就一切歡喜了。

顯教找靈童之法，可見於《圓覺經》第一頁，名「神通大光明藏，三昧正受」。乃釋迦文佛躬親示範的正定。

若某師或某人，希望學生或眷屬在他倒駕慈航，轉世再來之後，把他找回來，繼續帶領弘法大業，可在生前令學生或眷屬，修學此一三昧而如願。如此決策，必可度脫「舊地重遊，人事全非」之苦。不亦圓滿乎？

若佛光山、中台山、法鼓山等諸山長老，願倒駕再來，完成未竟的弘法大業，而開創「顯教長老轉世」先河，何其美也！信徒幸甚。

諸位看倌，弘法利生等大業，每多一生不能盡其功，「舊地重遊，人事全非」，更是難去之憾。不過，無邊的佛法，對此仍是有救濟的。若能鑽研善用，便可續志，接利眾生。

本偈昭然透露「舊地重遊，人事依舊」之法，以除此憾。如來禪居士林成員皆自由心，無任何教派分別。若有仁者，對本文所陳，仍有不解，或對釋迦文佛躬親示範之「神通大光明藏」不詳，可上「雅虎奇摩」、「無名小站」的〈如來禪一門深入〉或〈如來禪一門深入法庫〉部落格留言，格主們必樂願為諸君服務。網站「法施」乃文化交流，既無師生之限，亦無盜法之嫌。唯願仁者能因而得法超脫，早日成就，廣益有緣。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

萬法唯心。宏具一切。

一體同源。妙智無別。

輕安自在。圓滿無漏。

法界依舊。無始未變。