大地之母
王群眾
九十二年六月九日，靜幸告曰，她於禪定中聞如是語，又聞「慈悲喜捨」。前者令她悟知她就是「大地之母」，當以萬物之母的心量和態度，來顧念宇宙所有一切眾生的慧命，助彼「得度」，離苦得樂。
老師，那「慈悲喜捨」呢？
這是諸佛對妳「度眾內容」的肯定，符合「大乘正宗佛法」的要求。「慈悲喜捨」乃佛家專用語，有其特定的涵義，諸學子多望文生義，各自解讀，自以為是正確的。若果真如此，他們早就「感應道交」，像妳這樣子了。
靜幸，妳修如來禪多久了？
兩年半，老師。
兩年半就能証到「大地之母」的真理，很值得恭喜了。
佛曾開示過一句話：
無你無我終有一。
「無」名天地之始，「有」名萬物之母。「一」的功能為「有」，此「有」乃「萬物之母」。
若「無妳」，沒有生出萬物的功能，那就沒有宇宙萬物了。此所以佛說，「如來是眾生父」。此「如來」即指「法身」，具有產生「物質」和「精神」的功能。 ～相分和見分～
阿羅漢聖者仍不能知其妙，證不到自身即是「大地之母」的真理，入不了「圓頓教」的堂奧，另辟支佛和菩薩亦復如是。唯「法性菩薩」或「等覺法王子」才能發現，宇宙的一切全是「自心功能」所變現出來的真理。 ～一切唯心造～
或許有人見聞妳我今天所談，陳義過高，認為修「人天法」者的所思所作，即是佛家的「慈悲喜捨」了。那他也太
低看「佛眼」所見的宇宙人生真相了。 ～法華經～
「大地之母」的慈悲喜捨，乃「無為法」範疇，與人智「有為法」的愛心善行了不相干。不信者，請勤修「有為法」五年看看，是否會「感應道交和與佛同體」？
若未曾，那就該檢討和調整了。
為什麼？
不識本心，學法無益。 ～弘忍大師～
怎可續作無益之修呢？太浪費寶貴的生命了吧！
況且，久修仍沒消息，會修不下去的。
整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。如果把「無你無我終有一」解成「無有你，無有我，才終於有一」，這樣對不對？
對，這是所謂的「大空三昧」。
可是你文中說，「無」名天地之始，「有」名萬物之母；「一」的功能為「有」，此「有」乃「萬物之母」；又說「無妳」不是「沒有妳」等等，好像解得跟我不一樣。
其實還是一樣的。妳聽，無始以來，妳的長相就是宇宙原本無你無我、無有任何一物的空寂狀態，然此空寂狀態的妳，卻有產生萬物的功能。無明引妳放光，生成了萬物之後，妳再讓由妳生出的萬物一一地無你無我，入「大空三昧」，回到不帶無明的「一」的清淨狀態。
這樣妳同意嗎？
同意。
沒問題了吧？
沒有。
那請佛總結。
是，老師。佛總結如下：
萬物因我而生成。愛之育之乃我責。
以何教之使成我？宇宙萬有本為一。
無盡紛擾從此息。永恆喜樂普降臨。
慈悲以此為最真。濟世莫過此典範。
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