即空化萬
王群眾
九十五年十一月十一日，見宜芬研究〈白話心經一〉時，曾問空寂長相的「法身佛」：
一、我想確定一下，請問「空」，您是我嗎？（即問《心經》中「照見五蘊皆空」的「空」。這是指學子在修「大空三昧」，見空成功，續修《金剛經》中的「應無所住而生其心」大法時，向所見之空相「法身佛」請教，他所面見的「空」，與自己的「血肉之身」，是一還是二？）
法身佛答曰：
當然是。不僅如此，我還是宇宙呢！
二、再請問一下，您是何母所生？
法身佛答曰：
我無母無生。我是無始就存在的本有者，永遠不會死！
原來「無生」是「永生」之義。
那，「無母」呢？
「無母」者，無生不母。
無有任何眾生，我不是他的母親，即空化萬。
(研究至此依分聞上帝說：『所以我說：Believe me,you will be eternal.信我者得永生，相信我即是宇宙一切大我，而我就是你的真如本性，法身是一不會死。』
宜芬的第一問，告訴了學子，宇宙的「本體空性」，和宇宙人生的「一切現象」，即所謂的「萬物」或「萬有」，這兩者「是一非二」。佛家名其曰「空有不二」。
(研究至此，依分聞上帝開示曰：『All phenomenal of the realm is the empty and voice which can identify to the one.所有的現象本體是空性.空有合一即空有不二.』
宜芬的第二問，則讓學子悟到，宇宙人生的「本體空性法身」，是「無母無生不死」的。又由於「空有」是一非二，於是就得知，吾人的「血肉之身」之出生和死亡，並非宇宙人生的真相。真相是「不生不死」。
(研究至此依分聞上帝曰：『所以佛教的經典《心經》才講；不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減。』
那為何人見人生，卻是有生有死呢？
這是因為人的肉眼，不能見到「生滅同時」的生命所致。
(研究至此，依分請佛開示，上帝佛曰：
生滅同時憑想像！自他不二靠理解？
輪涅不二開玩笑？肉眼所見侷世相。
出世間法靠般若。法眼能證等覺妙。
超越事相證實相。不生不死究竟槃。
)
事實上，各別生命，是方生方死、方死方生的存在，無有窮盡。而且，六道輪迴是可以終結的，經由正確的修行，便能讓生命永處於「寂滅」的本然狀態，而無波動，不會產生「成住壞空」的肉眼所見現象。
打字的中華妹，這一段，妳最好先踢個館。宇宙萬物的「成住壞空」現象，真的是肉眼而非佛眼所見的現象嗎？
老師，佛說：
「成住壞空」皆寂滅。
哦，佛眼所見，非人眼能及，亦非想像能辦。佛眼見「萬相悉皆寂滅」，這個境界太高了，我只是講到這裡，就頓然悟了而已。
(研究至此，依分先不看下文，也試著隨文入觀，看能否有所悟？
得曰：
佛眼所見皆體性。成住隨緣生滅觀。
相用妙因妙果現。寂滅輪常不著染。
)
中華妹，妳何不藉此機緣「隨文入觀」一下。願妳觀見「萬相皆寂滅」的真理。
老師，我哪這麼厲害呀？連頓悟都未曾有過。
試試看，百尺竿頭，更進一步嘛。
老師，你在看〈喬家大院〉，我就看到劇中的孫先生站在一山壁上，望著姣月，一旁的水灣泊滿了小船。慢慢地，一艘艘的小船疊成了一串，全崁了進山壁裡。然後，山壁與與孫先生合一，再和我合一。接著，小船又從我心裡一艘艘地射出，每射出一艘，便說：
我是寂滅！
那，中華妹，船可是在江河中跑來跑去的，假設妳是空，他們全出自於空……
老師，他們跟我合一時，全部都空掉了耶。
那就對了！這不就是「即空化萬」的如來真實義了嗎？
妳問佛，妳証到「即空化萬」的真理了？
佛說：
是。
中華妹，「即空化萬，萬寂滅」。所以說，成住壞空，悉皆寂滅，只是肉眼見不到「空」的寂滅，因此，也見不到「空」所化「萬有」，個個皆寂滅的真理。
請佛總結。
是，老師。佛總結如下：
即空化萬成宇宙。萬俱寂滅真如性。
唯由不知何所生。輪轉生死無出期。
宇宙奧秘今已知。回溯本源無難處。
化萬萬化本是一。無始無明終可盡。
(研究至最後，依分再拜讀中華妹三昧中，一切萬有寂滅之境界，對於她請佛開示之內容深感欽佩。中君師姐定深嚴精，表述法義之精湛，無人可及，於有疑漏等細微之處，皆未放過，實證實修之精神亦堪為如來禪子的表率。』
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