如來禪 一門深入

無量壽的智慧尊者

   王群眾

九十五年十一月一日，見宜芬研究〈金剛經的壽者〉這一課時，佛對同學們設立〈如來禪一門深入〉資訊網的目的，有所開示。凡是參與撰寫「現代經典」，提供軟體的學子，宜配合佛的開示，幫助上網閱讀的好法人士，開啟「與佛對話」的能力，以便能夠「常隨佛學」，而離末法學佛之苦。佛曰：

〈如來禪一門深入〉之資訊網，所要傳達之首要，即是教會那有心想學「常隨佛學」大法之人。

而當今地球世界，有乘願再來的佛菩薩，願助大家破「隔陰之迷」，實是末法眾生之福。   ～楞嚴經卷六最後一頁～

破除「隔陰之迷」，於悟後「稱性起修」，「常隨佛學」，才能正解如來真實義呀！

大家以為，我（釋迦牟尼佛）是那塊如如不動的木頭嗎？

如果我（釋迦牟尼佛），不是無量壽的智慧尊者，眾生不必學佛。

諸位同學，《華嚴經》的「常隨佛學」大法，在過去兩千五百年，人類學會的少之又少。當年釋迦牟尼佛的常隨弟子，雖多到破千，卻未見彼等有傳授此一大法者。耶穌的門徒，也沒見有傳「直接與上帝對話」的福音。

老師，你為何如此篤定，佛和耶穌的常隨弟子，都沒學會「常隨佛學」或「直接與上帝對話」之法呢？

打字的中華妹，若有學會，又曾傳下來，《佛經》或《聖經》的記錄作者，就會像我們現在一樣，動不動就寫道以下等語：

不信？自己問佛或上帝好了。

親自問過，該沒話可說了吧！

請踢館！

証！見証之！

對喔老師，怎麼都沒想到，傳法、佈道該用的這一招呢？這很容易的，比光用言詞說服世人信教簡單太多了。古人捨易取難，費人疑猜。

中華妹，不如我們現在就向佛和耶穌求証一下吧。

老師，佛和耶穌說：

他們確實沒學會。

對呀，否則為何聖保羅不在他寫給各教會的信裡，多處加上「請踢館」三字，鼓勵信徒直接和上帝或耶穌對話，求証他所說神道的正確性呢？事實勝於雄辨嘛！這樣才科學！

中華妹，其實佛經開頭的「如是我聞」，已經昭示了，阿難尊者他們是親耳聽「應化身佛釋迦牟尼」說的。

為何佛後的佛教徒，都沒「言下即悟」：

一、「如是我聞，圓滿報身佛說。」甚或，

二、「如是我聞，法身佛空說」呢？

「以戒為師」一語，也是佛陀的遺囑。

這不已說清楚講明白，當年的佛弟子並沒學會，如是現代的同學聞「圓滿報身佛」說：

〈如來禪一門深入〉之資訊網，所要傳達之首要，即在「教會」那有心想修「常隨佛學」之人。

的這一法。

光以上的這一小段佛說，我的「言下即悟」，也就是我的「親証」，有四：

一者，隨緣設立「資訊網」，不限於一種文字。

二者，其內容之首要，在教會有心想學「常隨佛學」大法之人類。即開啟修此大法之「能力」，般若佛智的妙用「五神通」。

三者，「常隨佛學」之「佛」，乃指「佛之三身」。即：山河大地、宇宙萬物等「應化身佛」，十方諸佛淨土裡之「圓滿報身佛」，以及空寂長相的「法身佛」。

四者，學子當善用所開發成功的「五神通」，隨緣常向「三佛身」之任一佛身學佛。

緊接著，不等宜芬請佛開示，耶穌已經來了。耶穌說：

信我者得永生之「我」字，就是「我」，就是「你」，就是「一切」，就是「一」，就是「宇宙萬物同體大悲，無始無終的真如之愛」呀！

所以得永生。

不信耶穌親自來告訴，佛教徒宜芬以上這段話的人類，請自己學會「與神對話」的方法，然後親自踢執筆作者宜芬女士之館。不就結了？質疑，並不能解決問題。辯論，更有違真理之可以檢驗。

註：

日前（九十六年一月），中華妹已接獲如來訓令，研究宜芬所請出的《佛說現代心經金剛經等》。「新加」入的這一「波」軟體，將從她母親提供的工作室，經向圓滿報身佛或上帝簡報，總結之後，送交負責「資訊網」的同學運用。

本品，即新加入的這波軟體中之一。

中華妹，現在麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示了以下兩段：

一、

文字僅為傳法。般若時空無阻。

妙法傳遍各方。須藉立言成事。

主力語言法庫。必將隨緣設立。

廣惠異域學子。此乃諸佛願心。

二、

如來禪法新氣象。破古創今展新局。

常隨佛學妙登場。千古迷霧終可解。

佛有三身皆是我。其壽無量無生滅。

巧啟般若稱性修。覺行圓滿入常寂。