寂滅忍
王群眾
九十五年十一月二十九日，見宜芬研究〈白話心經五〉這一課時，聞佛開示：
《心經》「究竟涅槃」的內涵，是安住在「法報應這三佛身一體真理，其壽無量」的佛菩薩知見中，但此境界的菩薩，非唯証得「無生法忍」，就是「生即無生，生滅同時」之境界，亦即「西方極樂淨土上品上生」之境界；而是在「十地菩薩法雲地」以上，乃至「十一地等覺」，「十二地妙覺」如來果地之境界。此為「寂滅忍」，是証入「一真法界常寂光究竟涅槃」之最殊勝境界。
諸位同學，能入「大空三昧」的學子，非但要証得「無生法忍」，更要証得最殊勝的「寂滅忍」境界。
(研究至此，依分聞佛主動開示曰：『確然！一真法界；常寂光；究竟涅槃，非唯親證不可入。
親忍體殊寂滅樂。證入法界常淨光。
性空妙有不二境。完徳登地無不常。
』)
佛說，「無生法忍」，就是「生即無生，生滅同時」。
「無生」的法義是「妙生」，是「永生」，也就是「無量壽」的發現。至於「生滅同時」，則可用下雨天，天空的閃電來說明。沒閃電時，雲中已有電存在，並非見光聞聲時才有電。
(研究至此，依分inner dictation from God ：『
The four functions of phenomena refer to spiritual terms are birth, stay, change, and extinction.
生住異滅指精神的四種現象，
The four functions of phenomena refer to material terms are achievement , maintain, ruin and empty.
成住壞空指物質的四種現象。
All sorts of phenomena are simultaneously(同時) coexist(並存) namely live & extinguish at the same time,
種種現象是同時並存的即生滅同時，
The absolute result awaken of faith in the eternal life, variable is often.
證得永生者，無常即是常。』)
生命的存在也是這樣，並非眼見生命的出現，才有生命。真相是「生命永在」，只是有「隱」和「現」的現象而已。生命的永在，並不會受生命隱現的影響，而時有時無。
「寂滅忍」，是証入「一真法界」，發現「宇宙間的一切」，全是自己的「佛性常寂光法身淨土」。這種涅槃叫做「究竟涅槃」，乃最殊勝之境界。所謂入於「如來大寂滅海」。
在此，「忍」之一字可做「境界、智慧、修行成就」，或是「學位」等解讀。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
「寂滅忍」，是成佛必須之成就；「共覺」，則是成就此忍的唯一使命。
究竟大智慧。解脫真涅槃。
清淨法性覺。圓滿最勝境。
妙忍享三世。寂滅照大千。
共成無上道。終歸一真界。
(研究至此，依分聞佛主動開示曰：『法筏成就，自他共覺。
得成此忍非虛妄。末法終可轉正帆。
甘霖普灑有緣廣。次第提升為法傳。
』)
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