如來禪 一門深入

倒駕者的風險

王群眾

015-6

九十八年八月十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第十五品實相境界〉，見研究本品的宜芬同學，對王某之「佛派下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，入念佛三昧，何難之有？」一說質疑，而入三昧請佛開示，佛曰：               

還是有條件的。若彼等無法去執妄，所知為障，仍舊很困難。

就算再來的菩薩、阿羅漢，也一樣！

這不禁令王某想起，曾留言〈如來禪一門深入〉網站菩提，署名「123」的道友。諸多如來禪子，包括王某，都得知他是再來者，但為末法諸大妄語所障，一時不能入性見道。

化名123，即不誠，此乃佛說執妄之一種。

為助他早日入道，禪子們紛紛入三昧為他請法。所得佛開示，皆對準其所知障。因此障不棄不除，欲求開悟，仍有困難。

宜芬自告奮勇，願為他同住如來平等法會，啟請主持法會的如來，就他所問「印度佛語」之中譯和法義開示。

然其結果，他卻評道：

雖不滿意，但可接受。

執妄如是，如何能除讀諸像、末之法佛書所得之「所知障」？

當知，像法知見，乃不全之佛法；末法知見，乃出世間無為法之世俗化。已無開悟証果這門不二之學了。

末法，首在發揮「人性之光輝」，非探求彰顯「佛性之慈悲」。慈悲者，拔生死苦，予涅槃樂。這在末法，已被愛心善行所取代。

王某今見佛之昭示，知會有若干再來者，怎麼來怎麼回。於道業毫無寸進，了了世緣而已。嗚呼！

九十九年十二月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

欲求真如心。棄之累習氣。

以明真如心。勤之修佛性。

九十九年十二月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

心心嚮往佛之說。諸多疑忘隔陰埋。

倒駕隔陰必破全。明心了義當來任。

無明業力牽引深。勇敢心明了無痕。

慈悲明示離苦樂。皆在助彼破迷失。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

執妄難破。隨波逐流。

所知為障。正法擦肩。

念佛釋疑。清心入道。

自性相應。撥雲見日。