如來禪 一門深入

往生淨土之驗証

王群眾

014-3

九十八年八月九日，讀《佛說現代金剛經》〈第十四品往生與証得〉，見研究本品的宜芬同學，修「常隨佛學」大法，問三世諸佛之圓滿報身：

可以帶業往生否？

佛答曰：

汝母即是念佛見佛，帶業往生淨土，得度的實例。

例多不勝枚舉，但得能証者，方得驗証之。

諸位同學，雖然宜芬只問佛，可以帶業往生否？這一個修淨土法門的現實問題。然而，卻因此一請法，帶出了另一「修學往生佛淨土成功與否」的大問題。那就是：

如何驗証確已得生？

報體柔軟、腳底仍溫、有舍利子，該是保証往生成功的鐵証吧？

可是，佛係如是明示，但得能証者，方得驗証之。

換言之，尚未修至「証悟」，即不得驗証！

王老師，佛是說，驗証帶業往生耶！

請問，除了佛的往生非帶業外，誰能不帶業往生呢？

對喔！

所以說，餘皆帶業往生者。今欲驗証彼是否帶業往生成功，也就是驗証彼是否往生成功了！

所謂「得能証者」，方「得」驗証之。其最簡易之「能」是，念佛見佛，問佛一聲，某某某往生淨土了沒？

已生！

不就OK了嗎？

故關鍵還是回到大勢至菩薩所轉述的：

憶佛念佛，現前必定見佛。

上來解決問題。

餘均值得商榷，恐非正法？！

九十九年十二月一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若見智。証得往生。

業緣未了。帶業勤修。

九十九年十二月八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

証得三身起心問。法法無盡圓滿身。

帶業淨土阿彌陀。証得蕪菁自受身。

常寂淨土自受用。他方淨土共成就。

一同証得常寂光。唯有明心真如明。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

遲早相見。拖延無益。

一試篤定。化生蓮邦。