無有定法
王群眾
名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。
一百零七年三月十五日，王某續讀《金剛經闡微》一書，見「申論」中，有「無有定法」這一子題。這當然也是《金剛經》裡，頗難解讀的經文。王某亦願就此闡微一番，供諸方同參道友指正之用：
無有定法之「法」，乃指表述真相的「法語」。這如，《華嚴經》〈世主妙嚴品第一〉裡，表述「如來身」的中文是：
無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。
此亦名為無上正等正覺。是佛教的本師，於「海印三昧」中，所見到的宇宙人生真相，十法界全在如來的身體裡面。
學子一旦見証了這一真理，便會發現，十法界是重重無有窮盡的。不但如此，而且全成了平等的妙法界！
這時，對該學子而言，一切的一切，就都轉成聖了！
此即吾人學佛的目的，轉凡成聖！
並非捨凡另有一聖可得。
凡聖同體，凡的當體空，就是一切的清淨妙法身！
而凡，則轉成聖的應化之身，也是聖了。所謂，妙覺初步。待習氣盡除之時，即是圓滿究竟的佛！
另，《金剛經》上，表述無上正等正覺的法語則是：
離一切諸相，即名諸佛。 ～語出分第十四～
離一切諸相是法身佛。法身佛為度化成熟眾生，空生妙有，隨緣現身，應機說法。這就是所謂的「諸佛」。
諸佛，係指諸「他受用」圓滿報身佛。這如西方的阿彌陀佛，東方的藥師佛等等。
而一切諸相，則成法身佛空的應化身。其中的已証悟者，能為尚未入「無餘涅槃」的應化身說法。令其身心入三摩地，同樣發現「法報應」這三身，是一體的宇宙人生真相，而轉凡成聖！
又，芥子納須彌、一切都是你自己等，一樣是表述無上正等正覺的法語。
去年，法界信差慧心同學，啟耳通智，問她的佛法老師釋迦牟尼佛：
什麼是（佛說的）空（性）？
慧心就是佛所說的空性。
她再問佛師：
什麼是（佛說的）家？
萬物是佛說的家。
王某告也在一旁的小萍同學：
這是禪宗的踏末後牢關耶！
當下，就是佛弟子要回的家！
～請修定，定入大空三昧，然後而生汝心驗証之～
為什麼？
這是因為，任何一物的當體空，就是常寂光法身淨土！
諸佛的自受用身？小萍問。
對。這也是無上正等正覺！
所以說，無有固定不變的法語，如來可說！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
定法在心。不由言說。
勉強語之。實為見真。
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