毘盧遮那是何佛？
王群眾
一百零六年十二月九日凌晨，中華妹告曰，昨晚在她的現代祇園共修。當機者秀清，法供養往生的柯媽媽後，般若耳聞：
毘盧遮那佛。
柯媽媽不但往生成功了，並告訴她女兒的同事秀清，一首名為〈回家〉的偈：
不求不擾人自清。不怨不戀離娑婆。
不悲不歡本是一。情執我執皆是空。
我回到家了！
席間一位飽讀經書的與會者，一聽到毘盧遮那佛這個聖號，便告訴與會者說：
毘盧遮那佛和盧舍那佛，應該都是圓滿報身佛。
為什麼呢？
因為我發現，同本經文、同位譯者，一下子用毘盧遮那佛，一下子又用盧舍那佛。而這兩個字的梵文，只是開頭的字母不同。另外，有本經書叫做《毘盧遮那成佛神變加持經》。如果毘盧遮那是法身佛的話，何來成佛、更何來神變之說呢？
可見，毘盧遮那佛和盧舍那佛一樣，都是圓滿報身佛！應該是譯者的錯誤。
關於這點，他想請秀清入三昧求証，是否正確？
而且他說，相信僅有百分之五的人，才會像他這麼細心。
但是，此生幾乎未聽人間的名師講經說法的秀清，連毘廬遮那是哪幾個字，都搞不清楚。
因此，佛教徒明竺便寫給她看如後：
毘盧遮那—清淨法身佛。
釋迦牟尼—千百億化身佛。
盧舍那—圓滿報身。
老師，諸圓滿報身佛乃空生妙有所現，旨在度化成熟的眾生。哪來的成佛之說？若是倒駕示現成佛的過程，那也是應化身佛，不是圓滿報身佛嘛！
對，中華妹。只有有情眾生才需要修學大乘佛法。及至破了最後一品生相的無明，就入了妙覺之門！
老師，由於秀清還是弄不清楚所講何事，所以佛巧妙地給了她「應緣」這兩個字，作為答案。
中華妹，飽讀經書，竟然未能讀出顯教的法身佛空的聖號，這是不多見的！
老師，「未讀出」是什麼意思？
就是沒讀入三昧，無法通達佛理嘛！
這說明了什麼呢？
無所不在處處在的法身佛空，暗中安排了這場法戲，好讓我等更上層樓！
老師，對。無形無相的佛對我說：
請求，不是命令王老師，以《毘盧遮那成佛神變加持經》這部經的經題，寫篇論文。
不必管它的內容是什麼！
說出成佛之法，比什麼都重要！
老師，如果你寫了，他就功德與共了喔？
對！若無他這奇怪的鑽研所得，法身佛空也就沒有要求我，寫出成佛之法的緣了嘛！
妳聽：
請念「毘盧遮那」這一聖號，至入大空三昧。於此無所住的三昧中而生其心，起念問毘盧遮那佛曰：
祢是我嗎？
若聞「是」的回答，不就成佛了嗎？
而你能跟諸聖對話，與萬物溝通，行等等不可思議之事，這就是神變加持了。
老師，你讀過這部經沒？我稍微上網查了一下，發現它正是《大日經》，收錄在《大藏經》裡耶！
當然沒有！我是參禪的，一句話頭便能開悟入道。所以，攻一兩部經就可以了。一直以來，佛僅要我專研《心經》和《金剛經》而已。還告訴我，一經通透萬教義之妙。其他的經典，就只安排我看祂指名看的經句，不是全經。這如：
凡所有音聲皆陀羅尼。 ～語出大日經～
中華妹，妳想，密宗的法身佛是大日如來。那，顯教的不是毘盧遮那，又是何佛呢？總得有個姓名好稱呼吧？好比，佛開示秀勤的，轟天雷佛（The Big Bang）。
佛對秀勤說：
轟天雷佛（The Big Bang），是沒有一位眾生成佛之前的佛！ ～原始自性佛～
秀清先見到強光，接著身體發熱，然後聽到了「毘廬遮那佛」這幾個字。這就是「神變加持」了嘛！
學子見毘盧遮那佛，有兩種見。一是見法身佛空，這得定入大空三昧；一是見毘盧遮那法身佛空，妙功能起作用，所現的「圓滿報身總佛相」。一尊，即代表所有一切圓滿報身佛。
中華妹，柯媽媽告訴我們這些仍在人間的學子，她回到家了！
因此，這方是妳我學佛的主旨呀！
而令尊顯示給妳看的，「一人得道雞犬升天」的海報，這得道二字，指的也就是「回到家了」！
學子一離開這主旨，所求的全是六道輪迴！
妳今生的初心是，自告奮勇地選擇了這些「怨憎會苦」的家人。這所謂的八苦之一為何？仇人當家人，報恩沒半個！妳終必發現，唯有妳自己 先「回到家了」，才能徹底地解決「怨憎會苦」等一切諸苦！
於是，除了好好謀生，以養妳的色身等世間事之外，自自然然地，會把剩餘的時間和精力，百分百花在「回家」，這出世間的道業上。
我四十九歲離開職場，全力於「明心見性之學」，就是一個活生生的例子。佛要妳和我共修，不就是為了圓滿妳這一初心嗎？自己先回家！
如今，妳已得佛的真傳，可以逐一去除「怨憎會」等苦了。恭喜妳！
老師，無相佛請求你寫出「成佛之法」，你一定要寫喔！好讓他功德與共。
請生心起念，跟你眼前所見的任何一物同體，修《華嚴經》的「事事無礙法界觀」。一旦同體成功，可聞萬物說法，也就「回到家了」！
老師，多寫一點嘛！是佛請求你寫的。
念毘盧遮那佛這個聖號，念到親眼見到毘盧遮那佛所現的「報身總佛相」。然後就此拜毘盧遮那佛報身總佛為師，而常隨佛佛學。這是修〈普賢十願〉之八，也是《華嚴》大法。
老師，再多寫點！
那就是妳我的廣修供養了，可度無量無邊眾生。這則是修〈普賢十願〉之三，依然是《華嚴》大法。
老師，再寫一點！
請看法界信差慧心，在二號所轉述的〈撞鐘〉一文。那是勸修〈普賢十願〉之七，仍是《華嚴》大法。
中華妹，毘盧遮那清淨法身佛所說的，統統是成佛神變加持的《華嚴》大法。取其一法勤修之，保証回家！
妳滿意了嗎？
老師，當天共修中，他們對毘廬遮那究竟是何佛，討論了許久。次日，研華在群組上留言說，他單就所討論的項目，整理補充如下：
一、 華嚴宗稱「毘盧遮那佛」為報身佛。
二、 天臺宗稱「毘盧遮那佛」為法身佛。
三、 法相宗稱「毘盧遮那佛」為自性身佛。
四、 密宗稱「毘盧遮那佛」為「大日如來」。而大日如來的憤怒身，是不動明王。
五、 日本東密（即唐代的密宗，跟目前西藏的密宗不同），認為「毘盧遮那佛」就是大日如來，也是阿彌陀佛。
六、 明代的淨土宗認為「毘盧遮那佛」就是五方佛，也是三十七佛。這些佛全是「毘盧遮那佛」所化身。
老師，你說見毘盧遮那佛，有兩種見。一是見法身佛空；一是見毘盧遮那法身佛空，妙功能起作用，所現的「圓滿報身總佛相」。一尊，即代表所有一切圓滿報身佛。
所以，若清楚了你所說的這兩種見，其實，不會為這些名相絆住。
中華妹，今為息諍，麻煩妳修念佛三昧，親見報身總佛，或清淨法身佛，恭請毘佛遮那佛自我介紹一下，以正視聽好嗎？
我，一望無際，不可說、不可碰，威儀寂靜，清淨無染，智慧超群。能說妙法、生出一切諸佛。凡諸妙有相佛，皆我應緣所生者。
我，乃萬法之源、萬妙之源，亦為所有眾生的終極歸宿。
名相有異。本質不變。
三身全証。真心明悟。
所以說中華妹，毘廬遮那佛，既是一切的元父，也是一切的歸宿。沒問題的話，就請佛總結吧！
是，老師。佛總結如下：
經題成筏。取其妙義。
自身成佛。不著文字。
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