如來禪 一門深入

神通與法身

王群眾

一百零七年三月二十八日，見如本法師電視弘法。今天法師所弘的是《維摩詰經》，講的是法身如何出生？

方法有多種，其一是神通也能出生法身。法師開示：

神通有天眼、天耳、神足、他心、宿命，和漏盡。唯有佛才能証得漏盡通，即貪嗔癡之熄滅。

諸位同參道友，不久前王某曾遇一學佛人。他說，佛教界極度排斥神通。他能說天語，就被排斥了！

這和弟子的道業，不宜超過師父有關。此所以有人說，念佛見佛會生驕慢心。言外之意是，不可見佛！

而如本法師卻曾開示，見佛會生歡喜心。

兩者相去，實在太遠了！

其真相是：

若無生心。憶佛念佛。

現前當來。必定見佛。

～語出大勢至念佛圓通章～

「現前」，是離捨報往生還有一段時日。或許是見佛之後的六十年，所謂一甲子方捨報。

「當來」，則是以臨命終為準，一見一迎就斷氣了！

至於「必定見佛」，這是指見佛見定了，不可能不見的！

為何是非會見不可呢？

這是因為，念佛憶佛是因，必定見佛，不假方便，自得心開，是果的緣故。

所以，不可撥無因果！

這也正如，學子行深般若波羅蜜多是因，照見五蘊皆空性法身佛是果。

若以《金剛經》為例，應以修正定為因，定入「無所住」的大空為果。然後又以「而生其心」求証真相為因，使用五神通來入佛知見為果。

証實學子所面見的大空，是十法界的法身無誤！

於是，法身就出生了！何其善也！

法身又名法界的空性，該學子修証佛之法身至此，也就見性了！

佛教的五神通，是學佛成佛的利器。工欲善其事，必先利其器。然而，諸佛菩薩，為了隨順末法眾生的排斥，只要求保持一種通力即可。那就是，與敕他們下生末法的佛師，之間的「通聯」能力。方便佛師指導和推動，釋迦佛的「末法度眾大計」！

此大計可見於《楞嚴經》〈卷六〉末頁。有心參與的佛弟子，請細究之。便知彼等所弘之法是「佛乘」，旨在令末法的有緣眾生之身心，入三摩地（Samadhi），非意識修，亦非四禪八定。

因此，把《金剛經》的見法身空，講成意識修的人，可以去參訪本師所派，下生末法人間的諸菩薩及阿羅漢，而得如來正法！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

般若啟用神通現。本自具足由心証。

四通八達度苦厄。不思議事我包辦。