金剛經文句妙義淺釋續九
王群眾
第三十二則，語出〈分第十七〉，為世尊開示者：
須菩提，實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提。
～實無有自我身心之外的法存在～
須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說，一切法皆是佛法。
～一切有為法皆是佛的法身空～
須菩提，所言一切有為法者，即非一切有為法，而是無為法，是故名一切無為法。 ～試修加字明義大法～
諸位同參道友，應化身如來佛世尊，講《金剛》一經，至〈分第十六〉就已經圓滿了。從本〈分第十七〉開始，又重講一遍。
為什麼是講兩遍呢？
當機者，即向佛世尊請法的須菩提，聽佛師講《金剛經》到〈分第十三〉畢，他就「深解義趣，涕淚悲泣」了！
並且，還總結了他之深解義趣為：
離一切諸相，即名諸佛。
佛世尊當下也為他印証過了，而曰：
如是，如是。
所以說，佛後的弟子，或曰學佛的學子，只要專攻被佛印証過的「離一切諸相，即名諸佛」，這兩句法語的如來真實義，便可知道《金剛經》的主旨了！
所謂主旨，即所言何事，主題何在。若知道了，不就是入了佛之所知和所見了？
諸位同參道友，學佛有四大課程。這四大課程，如果沒老實修學，欲求畢業，沒有可能！
第一課是「信」佛所言乃宇宙人生的真相。
第二課是得「解」佛所說的真實義。當然，什麼是佛家的定（Samatha）和慧（Vipassana），這一定要百分之兩百學會。不然，絕對走不到如來地。如來地，就是學子的學佛目的。
又，若不以走到「如來地」為學佛的目的，那就是誤解學佛的真正目的了。
要走到「如來地」，必須先瞭解宇宙人生是如何形成的。「一散萬法」一語，可用來說明這一過程。
宇宙人生係肇始於以「一」來表述的，「離一切諸相」的你我他的「原始老爸」。或說祂是「元始老媽」也行，沒有一定不變的稱呼。所謂，「無有定法」來形容或說明佛所發現的真理。這是因為，言語道斷，實在無法用語言文字來表述「道」。
八斗才曹子建的名言：
本是同根生，相煎何太急？！
這就是宇宙人生的現況了。
都是食物鏈惹的禍，民以食為天嘛！
佛家則以「貪嗔癡」為三毒，毒害所有一切眾生，令其流浪生死苦海！
於是便去求取「萬法歸一」之筏。若能歸一成功，即永無生老病死等諸苦，入得如來地，所謂的涅槃（Nivarna）了！
第三課是「行」。行，就是走！現容王某先走幾步給大家看一下，好有個參考：
阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……
除了吃飯、如廁，和睡覺，王某曾如此念佛共四十二天。
途中，見一尊佛坐蓮花座上。
管祂的，繼續念！
念到佛的蓮花座竟然變成了「金剛鑽」，閃閃發亮，美不勝收！
祂是何佛？
此念一起，便見一隻毛筆浮現，由右而左寫出七字：
本師釋迦牟尼佛！
管祂的，再繼續念！
大概是佛聽煩了，或因我不理不睬祂的緣故，就開口勸導我說：
獨樂樂，不如眾樂樂。
「証」到了，「証」到了！
大乘佛法是，獨樂樂，不如眾樂樂的！
感恩！本師釋迦牟尼佛。
離一切諸相是法身空佛，也就是大家的原始老爸。王某念佛念見的，則是諸佛之一的世尊。而一佛即是一切佛，一切佛即是一佛。所以，就即名諸佛了！
～一即是多，多即是一～
諸佛之中，更有應化身未來佛你我他。所以，我們只要定見法身佛空，也就是見到一切諸佛了！
修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？
有，老師。你說，須菩提長老所悟的「離一切諸相，即名諸佛」，是《金剛經》的主旨。我因此特別多看了幾遍，結果發現，這兩句話就是三佛身一體。
願聞其詳！
老師，你看，其中的「諸相」二字，是諸應化身佛。「離一切諸相」，是法身佛空。而「即名諸佛」，則是諸圓滿報身佛。
好眼力！不過，要請佛印証才算証得！
老師，佛說：
溫故而悟新。新得我真傳。
傳遍十法界。界界有我身。
一句入道。一字正解。
一信成就。一入妙心。
恭喜，新得佛真傳！
那請問，如何方能遵佛開示，把真傳傳遍十法界呢？
老師，就是「界界有我身」嘛！
太好了，如同諸佛！
還有問題嗎？
有，老師。我想替求生彌陀淨土的行者發一問。
請。
你說你念阿彌陀佛四十二天，結果見到的是本師。為什麼不是彌陀呢？
這妳可問妳所供奉的這尊本師。
老師，本師說：
王老師是要講「一即是多，多即是一」這一法的人。
中華妹，妳再請教本師，《金剛經》是小本的《華嚴經》嗎？
老師，本師回答：
是濃縮版。
原來如此！本師才坐在金剛鑽的蓮花座上。
中華妹，妳知道嗎？金剛鑽是喻“Diamond Sutra”（金剛經）耶！
請踢館！
佛說：
無堅不摧，降伏諸魔怨的法，其真實義唯王老師一人知矣！
難解甚深妙義。真如本心能証。
不著文字表相。金鋼璀璨四射。
承佛威神，承佛威神，非我能辦！
中華妹，這亦昭示了，念佛三昧修成之後，還要修《金剛經》的大空三昧。兩者合起來，就是世尊拈花示眾的如來無上禪法了！
沒問題的話，就請佛總結指正吧！
是，老師。佛總結如下：
法字微妙。說空不易。
金剛不壞。是心永在。
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