如來禪 一門深入

誘導眾生入無餘涅槃

王群眾

就能降伏自他的無明妄心，獨留清淨的真如本心而成佛！

如題的這個法門，是佛教教主釋迦佛，應祂的弟子須菩提之問，所開示出來的：

善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何降伏其心？

既然有了明確的成佛方法，立志成佛的學子，就該去了解「無餘涅槃」的內涵，以及如何誘導眾生入「無餘涅槃」的技巧，然後奉行之。

一百零七年二月一日，王某請得蔡銘宗居士編著的《金剛經闡微》一書，見他寫道：

本書以羅什師譯本為主，對照玄奘、義淨等譯，辨正經文，揭顯《金剛》秘藏，融合各家觀點，逐句解說。闡明《金剛》經義，深入透析，列舉典故，以利修持借鏡。

期盼有緣人，同生般若，共証佛果。

王某於蔡居士言下有感，亦提筆闡其微妙，分享有緣。

《金剛》一經的秘藏在：

解空第一的須菩提，聽佛講完〈分第十三〉後，深解義趣。他自然地佛性起用，涕淚悲泣，而白佛言：

我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。

何以故？

離一切諸相，即名諸佛。

佛告須菩提：

如是，如是。

諸位同參道友，「如是，如是」，是佛印証須菩提，他終於聽出《金剛經》的秘藏了！

因此，佛後的學子，只要正確地解讀「離一切諸相，即名諸佛」，這兩句《金剛經》的結論，便可得知《金剛經》的「無餘涅槃」內涵了！

拿到了內涵，即可試著誘導有緣人，如是乃至佛菩薩牽來的，下生人間的諸菩薩及阿羅漢，來接受你的法供養。好恢復他們與派他們下生的佛師，之間的「通聯」能力。而透過這一「佛人共修」的勝筏，諸佛菩薩就可以不斷地把如來正法，下賜給末法的人間了，何其善也！

離一切諸相，是空寂清淨的如來妙法身。亦即，我人眾生壽者這四相的空性。

於是諸相，或名之曰我相、人相、眾生相、壽者相，就必然成了如來清淨妙法身的應化之身了！

至於即名諸佛，則是吾人這如來的應化身，為能不捨晝夜地度化成熟眾生，由我們的空性，也就是如來的清淨妙法身，空生妙有，顯現出的諸多報身佛，以及「他受用」報身淨土，這如西方的阿彌陀佛、東方的藥師佛等等。

闡明《金剛經》之微妙至此，法報應這三佛身一體的真理到手。可誘導來者修正定（Samatha），見任何一相之空性，名入大空三昧了。之後，再於空中而生其心，起念問所見的空曰：

祢是一切諸相的空性嗎？

若聞「是」的回答，「般若之耳」便開啟了。

恭喜！從此可向諸佛如來請法踢館了！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

金剛秘藏。藏於三身。

身身是一。一網打盡。