如來禪 一門深入

摩訶四無量心

王群眾

一百零七年四月七日，在涓涓家的「現代祇園」，佛人共修的法會上，佛要涓涓轉告王某，寫一篇如題的學佛文章。

老師，就是「慈悲喜捨」，前面加「摩訶」兩個字。

哦，是說「大慈大悲大喜大捨」的如來真實義！

涓涓，飽讀經書的如來禪子不乏其人。佛反而要我這個不大讀經的禪子，寫學佛的文章，好讓我修立言的功德，真是太感恩了！

沒問題，我遵令就是了！

掛上電話，突然靈光一閃，原來佛是要我們修：

馬哈慈悲喜捨！

馬，是馬上，不是再等等看！

哈，是笑哈哈地修，非苦哈哈地修！

佛，修這樣子的慈悲喜捨，必須俱足修的客觀條件！不是提筆寫篇文章，勸人家去修就OK的。

祢的慈悲該是：

所有一切眾生之類，不論他們是以何種方式出生於世的。我皆要想方設法，誘令他們入無餘涅槃，而滅其無明妄心，度其入無生死諸苦的常寂光法身淨土之。

若不這樣，即是誤解如來真實義了！

至於喜捨，則是「就是愛法供養」。

但為了能達到法供養的實質目的，得有配套才行。所謂：

先以欲鉤牽，後令入佛智。

或曰，珍貴的法寶尚且應該捨得布施，更何況是法施的配套—非法寶呢？

為何不為了能達到法施的效果，也一併布施給和自己同體的芸芸眾生？

佛家的同體大悲，指的不就是，自己度自己，自己愛自己嗎？

無緣大悲，不也就是因為眾生同體的緣故，當做眾生的不請之友？

好。明天我依約和中華妹共修，我們開的當然也是「現代祇園」法會。到時再懇請本師慈悲，做進一步的開示，詳明接下來我們該如何配合祢的「末法度眾大計」，助佛宣化。

換言之，就是新分派給我們的法務，是些什麼？

請說清楚，講明白，以便奉行。

註：

次日，王某手裡拿著〈摩訶四無量心〉，這篇剛寫好的學佛文章，準備赴中華妹的共修之約前，剛好看到了休假在家的子瑄，便問她：

這篇佛要涓涓阿姨叫我寫的文章，和妳有關係嗎？

未讀文章內容的子瑄說：

公公，阿彌陀佛點頭耶！

那請阿彌陀佛慈悲，說一件和妳有關係的事，就好了！

法傳西方！

好。謝謝，再見！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

世代交替。不負眾望。

圓滿自性。引渡無量。