如來禪 一門深入

一枝三百合

   王群眾

九十一年五月二十二日，慈正問道，往日所見多「蓮花」，為何今天是「百合」？

　　百合百合，多人之合。佛不是告訴過佩原，五「百」羅漢尚待整「合」嗎？

　　那為什麼是「一枝三百合」呢？慈正追問。

　　就目前所呈現的事實來看，涓涓、中華妹和妳，對「如來禪」的弘揚最鼓勁兒了。若循此情勢發展下去，時日一久，各自結的緣一多，自自然然地就會形成三個「居士林」。各自的道友都在百人以上，就很難聚在一處共修了，必然要帶開教學和鑽研。

　　梅居士出現的那天，妳不是帶林居士到飯廳去證的嗎？

　　林已來上過課了。還有小陳，我告訴他「氣」仍是「相」。暗示「氣」是，「無明」引發「空性」功能啟用的產物，非「無形的大道」。他該進入「氣」的本源—「無形的性」，然後再從「空性」，退回到「有形的氣」。從此，「氣」也就成了「宇宙的本源」—「寂滅的空性」了。

　　他一聽就說，原來是這樣！

　　悟性蠻高的，明心見性可期，如果他用對方法的話。不然，永遠在「氣」上打轉，是很難更上層樓，啟「空性妙用」，以「入佛知見」，邁向成道之路的。

　　現在回到主題。古有「一花開五葉」的史實，「祖師禪」從達摩以降，最後發展成「五宗」，各有其「宗風」。

　　妳現在問佛，一脈相傳的「如來禪」，為何會有「三百合」呢？

　　佛說：

各有特色。

　　妳看，三人所得雖清一色是「如來禪」，涓涓卻善結佛緣，因為她的人脈比較廣。中華妹睡不夠，諸緣逼迫，專攻「進入三昧救眾生，冤親債主皆得度」一法，這是她的特色。而妳，竟然作了龍樹菩薩的繼承人，入龍宮取經以惠人類。

佛曾告訴愛珠：

珠聯璧合開先例。光宗耀祖造福人。

三世如來同讚歎。十方法界共皈依。

　　儒家的三不朽是，立功立德立言。妳們不是都在立嗎？　　

　　「珠聯璧合開先例」指的是，「念佛三昧的現前見佛」和「祖師禪」的合一。這在東土是開先例的，本來沒有這種法，它就是「印度的如來禪」。而今，相隔了約一千五百年，「如來禪」又重現東土的台灣。本可執人類宗教的牛耳，無奈竟然落在市井小民的手中，一時之間不能為台灣而揚名國際，服務全人類，這是頗遺憾的。願有仁者取而善用之，以利有緣。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

百合整人心。法說如來禪。

成辦不思議。究竟妙解脫。

殊顯再來意。一世令成就。

捷得喜願果。福臨法界香。