宿習三多大法
王群眾
九十一年五月三十一日，見宏印法師在電視上講「淨土與禪」。他說，「原始佛教」《阿含經》裡，已有「他方世界和他方世界的佛」，只是未提及「西方極樂世界和阿彌陀佛」罷了。
他又說，「宿習三多」是：
「常見佛、常聞法和多種善根」。
他去印度朝聖，見不到佛，聽不到佛說法，就悲從中來放聲哭了。男生哭得比女生更大聲呢！
師父師父，別傷心，別難過！可以常見佛，可以常聞佛說法，可以多種善根。佛看似入滅，實壽無量，只是換個方式「見佛聞法」而已，照樣可以「多種善根」，證得「無上菩提」的。請聽：
若佛教徒心。憶佛又念佛。
現在或未來。必定能見佛。
既見心頭佛。聞法無障礙。
如來壽無量。處處可見佛。
宿習三多法。奉行必兌現。
從此不哭泣。常常隨佛學。
同日晚上，中華妹告曰，她已經說服525空難的謝副機長，念佛見佛跟佛走了。說服的法門是「十種選擇」。難道你要選擇入狗胎嗎？
另，她又請出筆者在西方極樂世界，學佛的空軍官校同學李光志，助她說服頻頻說「不」的副機長同事。
「中陰身」有神通，向他介紹「十種選擇」，他會用神通驗證，驗證之下，最後必然會說：
我還是跟佛走好了。 〜入胎記〜
王老師，他打把黑傘走給我追，一直搖手不耐地說「不要，不要」！還有，我呼求李大哥來助陣的時候，他竟然答「有」。他好像是個很會耍寶，很風趣的人耶！
〜無法又無明〜
哈哈！他就是這個調調兒，同學們都知道，尤其是見到漂亮的女生找他。
哦！對了，關於眾生有「十種選擇」的真理，剛才淨空法師在電視上還提到過。不過他好像說，「臨命終時」選擇就遲了。這和妳的法略為不同，妳是沒時限的法，昭示妳已經超越時空的阻礙，十法界通暢了。
有人說「生前見佛」會生「驕傲心」，此所以不取用「現前見佛」一法。中華妹說。
「中陰身見佛往生」大法，是「現前花開見佛，見佛聞法證無生」之法。妳已漸得「一行三昧」，只要遇緣，法門就自然會從妳的自性中流出。如果妳繼續努力，會修成「諸經法門皆悉了知」的。宏印法師所開示的「宿習三多」大法，就是妳成就「一行三昧」的唯一選擇了。
修成了，就去謝謝宏印法師。
註：
一、中華妹是上帝信仰者。好佛，是雙教乃至三教的修士，曾遇緣「度」印尼來的回教徒安妮，指導她見無形、有形的真主阿拉成功。蒙真主安慰，安妮度脫了離鄉背井之苦，從此可「常隨真主學」了。不亦慈悲乎？
二、修「宿習三多」大法者，由於常見佛，常聞佛說法，於諸佛所種諸善根，所以是「佛人不永隔」的。不像「末法」、乃至「像法」時期的一般眾生，因佛法已變質，學而難成，甚可憐憫。
三、所以說，宏印法師所開示的「宿習三多」大法，實為「末法」佛教徒該大力鑽研的法門，莫落在友教修士之後才好。
四、法師所言「原始佛教」者，該是指「四聖諦」等「小乘佛法」。其實，真正最原始的佛法是《華嚴經》。可入龍宮驗証之。此所以佛家有云，《華嚴經》乃佛的「根本大法」，非《阿含經》等。這也可修「宿習三多」大法，請佛印証之。
整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。我想請教佛，修「宿習三多」大法，真的可以成就「一行三昧」嗎？
請。
老師，佛說：
沒錯，這只是換種方式來講「一行三昧」。所得結果與後者相同，所謂「異曲同工」。
太好了！若沒問題的話，就請佛總結吧。
是，老師。佛總結如下：
宿習三多非難事。原始佛教有記載。
非末非像乃正法。開啟般若能得之。
憶佛念佛見諸佛。常隨佛學斷諸妄。
功德具足法自出。經經通徹於一心。
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