依法出生
王群眾
九十六年三月五日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第八〉這一課，一開始，她的自心佛就主動對她說：
宜芬，我把妳改名為「依分」，即「依」佛的「法身」出生「分」。就是要妳了悟，佛法之最勝分，乃「一佛乘」。
當妳証得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相」，皆自「法身畢竟空」而應化，則「依分」滿天下。此所以「一切法」，皆自「法身畢竟空」而「妙有」。
諸位同學，梁昭明太子，給本分取名「依法出生」。旨在指出宇宙人生的一切，是宇宙人生的「法身畢竟空功能」，「被」其原有的「無明」所用的結果，所謂「一念無明生無始」。而非宇宙人生的「法身畢竟空功能」，「自起」作用，肇始了宇宙人生。
所以說，世人若怪罪造物主上帝不仁，造了悲歡離合、極不公平、又時有天災人禍的宇宙人生，是值得商榷的。
上帝即「法身畢竟空」，大功能起作用放光，產生了「物理生理和心理」這兩種宇宙現象跟作用。可令所造的各別生命，經由各自的正確靈修，消除造物的元兇無明，則不復無明。
今佛為宜芬改名，乃是告訴宜芬，見証「宇宙三佛身」真理的目的，在明白「凡所有相」，即「宇宙的一切」，皆是由宇宙一切的「法身畢竟空功能」，因「一念無明」所引發而「應化」，全是帶無明的。
可是，凡是親自見証「宇宙的一切」，是「應化」而生的人，皆是「依佛的法身出生分」的人了，則「依分」滿天下。此所以從此以往，對「依分」者而言，宇宙的一切，皆自「法身畢竟空」而「妙有」，而非「應化」了。
換言之，即萬事如來，一切歸一了。
打字的中華妹，妳對本分有疑問嗎？
有，老師。你解佛對宜芬所說：
當妳証得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相，皆自法身畢竟空而應化」，則「依分」滿天下。
為：
凡是親自見証「宇宙的一切」，是「應化」而生的人，皆是「依佛的法身出生分」的人了，則「依分」滿天下。
解得既棒又正確。但我想請教佛，此段話原來的意思是否為：
當妳証得「宇宙三佛身」之真理，明白「凡所有相，皆自法身畢竟空而應化」，則對妳來說，萬物皆「依分」，故「依分」滿天下？
妳請。
老師，佛說：
這樣解固然不錯，可是我更希望，更多人能証得宇宙的一切，皆自法身畢竟空妙有，而非應化。如王老師所解的那樣。
我是以有情眾生皆証成「依分」為著眼的，因為只要有情眾生全成佛了，無情眾生自然成佛。所以說妳解得也不錯。若沒問題的話，請佛總結吧。
是，老師。佛總結如下：
三身一體。依法出生。
法法妙有。無一非佛。
已復真識。應助諸己。
皆成依分。得最勝分。
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