究竟一佛乘
王群眾
九十六年三月四日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第七〉這一課至「註四」時，再請佛開示，佛曰：
當知，無量無邊的眾生就是自己，成就眾生即是成就自己。諸佛所說法，究竟一佛乘。
諸位同學，佛說，眾生就是自己，成就眾生即是成就自己。
我於佛言下即悟，不起而成就眾生，就是不成就自己！
我偶爾聽到來電話和我論道的學子說，要修得清清淨淨了，才去度眾生。我不便馬上給他一盆冷水，只告訴中華妹說：
不可能！除非躲進山去，修斷滅身心語言的自了漢，了此殘生在山中。
佛說，諸佛所說法，究竟一佛乘。
這可是佛說的《現代金剛經》，南傳的佛法受法者，多否認「大乘經論」，這一下可有得口水了。
為息此千古法爭，不得不免為其難，修「三昧正定」，而非入「偏空涅槃」，應無所住而生阿羅漢心，跟天天跪拜的佛對個質。
否則，不名追求真理，純信仰而已。談不上「科學中之科學」，或曰「生命美學」。
「天人永隔」，一直是人類最大的遺憾。「佛人永隔」，則是佛弟子的失師之痛。約兩千五百年來，該說是，自佛教的本師釋迦牟尼佛，滅度火化之後，或曰佛後，佛教徒便痛失佛師了。阿難尊者哭佛之將歸道山，即是明証。
人說佛法無邊，那可有法，度這兩大痛事？令人類從此免於「天人、佛人」永隔。
諸位同學，這兩大問題不徹底解決，「痛」和「爭」將長久存在於人間，直到彌勒尊佛下生來收圓。
如來正法一千年，像法一千年，如是乃至末法的第一個五百歲，全過去了。在末法的「後五百歲」開始不久的如今，我終於見到了可能的轉機。那就是，去兌現佛住世時，告訴多聞第一的大弟子阿難的承諾：
我滅度不來之後，會敕派諸菩薩及阿羅漢，應身下凡生在彼時的末法之中，作種種形，度諸多仍在輪迴流轉之中的苦難眾生，助令彼等出三界火宅。
但要如何在茫茫人海中，找到並親近，臉上沒寫「我就是佛派倒駕而來的諸菩薩及阿羅漢」呢？
求請和人類最有緣的「觀世音菩薩」牽線吧，就這麼辦。
經這一發心，果然緣現。先是從住在附近的親戚開始，多是同男童女，漸及近鄰的小孩。
該特別一提的是，一日，我在公園和小朋友玩「奇妙的遊戲」。那就是，「見空見佛，和空跟佛對話」，以便認識宇宙人生。
從中和由林居士，帶來的銀行行員三男一女，在板橋的人才素食店，打探我的行蹤。周老板告曰，因為我這裡的座位少，王老師會晚一點來，讓要上班的先吃。
見面後，約在林居士知道的，一家佛教名品店茶座論道。這時，禪者吳瑞東也趕來參與。
他說，飯都煮好了，但不知何故，不由自主地放下一切，下樓走了五百公尺，來人才素食店午餐。
瑞東，是觀世音動的手腳，要你也來聽聽祂說的法。
老師，觀世音說祂常常動手腳，牽人才來和你論道耶。
打字的中華妹，妳知道觀世音的「動手腳大法」嗎？
當然知道。就是秀珍說的「佛心本無別，他心復自用」嘛。吳瑞東的心，被他的「圓滿報身觀世音」用了。
果然不錯，証明了妳也是觀世音牽來的人才。這可是我和祂約定的。
當日，來客全是老參，但有一理未明。那就是：
什麼是「世尊拈花示眾」的謎底？
游太太，就是「妳是花，花是妳」！
論道結束，聊天的聊天，上洗手間的上洗手間。這時，顧店女士的五歲女兒，竟然走到我的面前，問我：
來了五百隻蜘蛛，你怎麼辦？
希望牠們不要咬人。妹妹，妳為什麼要告訴我這件事呢？
好玩！
吳瑞東，她是說，來了五百位知世尊「拈花示眾如來禪」之珠璣者耶，看來你我還有得忙了。觀世音希望我們去破他們的「隔陰之迷」，不然他們來也是白來，無法發揮。
諸位同學，究竟一佛乘是「第一義諦」，本品所謂的觀世音，乃「自性觀音」；而佛，則是「自心佛」。這時，「性」和「心」不二，是一了。
妄心成真心，潤生無明成潤生般若！
註：
王某求請我的「自性觀音」牽線，其真理就是觀世音的「動手腳大法」。我的「自性觀音」，也就是吳瑞東和小妹妹，以及所有一切眾生的「自性觀音」。只要每個人的「自性功能」起用，就可以被牽了。所以不要覺得是神話，這一招不懂，就沒交集和共識了。
中華妹，至此，妳有疑問嗎？
有，老師。你說，只要每個人的「自性功能」起用，就可以被牽了。這指的是「欲破隔陰之迷」者。我想請教佛，「欲破隔陰之迷」者，該如何讓「自性功能」起用？
妳請。
老師，佛說：
憶佛念佛，念至不退，自性功能即會起作用，牽緣讓你如願了。
老師，這就好像八年前，靜玫為了母親的病，曾向位道長求助，每月供養三萬塊錢外，還請吃飯、充當司機。當她發現不對想脫身時，竟遭到了恐嚇，於是便私下起念請觀世音救她。沒想到，與靜玫已經兩年未見面的我，就得到觀世音的指示，用盂蘭盆法「包靜玫」証到了如來禪。
聽佛的話沒錯，靜玫被救就是鐵証。若沒問題的話，就請佛總結吧。
是，老師。佛總結了以下兩段：
一、
修行為度眾。度眾能淨心。
淨心方度眾。未用般若智。
三身本一體。實在難割捨。
人智參不透。徒繞遙遠路。
二、
究竟一佛乘。即為自本性。
發心為正法。能與之相應。
念念不間斷。所願終必達。
母子恆相憶。相見不違遠。
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