如來禪 一門深入

回歸一真界（二）

   王群眾

九十四年四月十五日，涓涓、靜幸和中華妹三人，恭請秀珍當靈媒，直接請中華妹之父、涓涓和靜幸之母的冤親債主上秀珍之身，來談和解之事，以求化干戈為玉帛。

不過，這只是民間的一般說法。若用佛家的「觀實相大法」觀照之，其真相則是，秀珍即是一切眾生，也是一切諸佛。是秀珍的一小部份眾生有話要說，有苦想訴，而秀珍又修得願做「眾生」及「諸佛菩薩」說演舞台的三昧。可以任由冤親債主發飆，傾吐心中的怨恨，之後再謀求和解，以終結冤冤相報之苦。而諸佛菩薩，乃至上帝耶穌諸聖，亦可借秀珍之口，傳達對人類的無限關愛和教化美意。

凡是領教過的善男信女，無不為諸聖的諄諄教誨，循循善誘動容，打心底欽佩諸聖的無上智慧。不過有時聖意費解，需要透過審慎的「聞思修」，才能發現真相。

例如，佛曾叫慈正給某人一封「存証信」。我的解讀是，「存」度他意識身之悲心，令他因「証」悟而「信」受如來正法，非真的要警告他。而所謂的「天譴」，則是助他發現「他即是天」，因此，若真有造業，就是自己譴自己了。請觀「實相」驗証之。

經過涓涓等三人的一番懺悔，和與會者的齊心法供養後，和解成功。並獲回贈佛偈一首：

佛心本無別。他心復自用。

終入常寂住。回歸一真界。

前兩句偈之妙已細說過了，乃在「己心」法住於「法界一佛心」之理，則「他人之心」，復能為「法施者」所用，同証「法界一心」妙義。而終入常寂之光安住之。

今試說「回歸一真界」一語，以供諸位同學深思之用：

「回歸」一詞，昭示了我等有個來處，乃來自「一真法界」。如今各自努力修行，旨在回歸「一真法界」。否則仍將流浪於生死之間，受無量苦。眾生迷不知此，甚可憐憫。

「無明」，乃吾人之所以出生，「永斷無明」，名曰回歸

「一真法界」，安住「常寂之光」。眾生個個如此回歸，往生佛淨土亦為求得回歸，否則即不名「究竟圓滿」。所謂：

一切如來，本起（種）因（之）地。皆因圓照（本有的）清淨覺相，永斷無明，方成佛道。            ～圓覺經～

打字的中華妹，麻煩請佛總結。

是，老師。佛說，佛的教化，不會悖離「令眾生皆入無餘涅槃」的真理；正解佛意，需站在「同體大悲」與「一」的立場，否則所解皆無明。

「回歸」才能解決一切問題，「永斷無明」即可回歸。

發現「一」，力斷無明。法住「一」，回歸真性。

實踐「一」，皆入常寂。圓滿「一」，佛光處處。