如來禪 一門深入

如何使世人相信？

   王群眾

九十六年二月六日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第一〉這一課時，修「常隨佛學」大法，得佛補充說明曰：

僅就王老師註二所述之內容，那些不能入三昧，以般若佛智驗証者，仍無法盡信呀！

這得有世間之人，如慈正、蓮一、妙音等，已至龍宮取偈，以供世人參考者之親証事蹟，方可使世人相信。

諸位同學，世人不信我等所說如來正法，於此末法時期，乃必然之事。這如中華妹同學，初聞我提供她的救父之法，竟然評為「神話」那樣。光從這一實例，就可証明佛在《金剛經》中所言，「狐疑」一詞的正確性了。

我曾略覽今人所說的佛典故事，發現所舉例証，多是老掉牙的陳年往事。感嘆似無一人，能像古人般地學而大成。若我亦隨之修學，又如何能保証大成呢？成功的機率，幾乎是零吧？

明師難遇，我可能會是那唯一的，幸運的例外嗎？

不可能嘛！

學了一、二十年的佛，連影子都沒見著的道友一籮筐，我可磋跎不起這樣子的歲月。

一日，見《楞嚴經卷六》最後一頁上，載有釋迦佛陀的「末法度眾大計」，心想，若依之修學，定可保証成功。

經中言明，有「童男童女」菩薩及阿羅漢等，在末法的人間活動。小朋友們假期多，也比較容易親近。那就拿所証得的「因陀羅網法界觀」，先去供養他們看看，想必會給我些許兒回應吧。汝等這群尚未破除「隔陰之迷」的未來聖者呀。

不料，立馬回應！快者十分鐘內，能入《心經》的「大空三昧」；慢者一小時內，亦可入較容易的「念佛三昧」，而現前花開見佛！

明師不難遇，要多少有多少，只怕閣下沒耐性和時間，去親近及証實。我如此一路參訪倒駕再來的善知識，從台灣

頭到台灣尾，凡二十年。所記全是現代的例証，皆可向當事

人查証。

佛指出的慈正，我至少和她論道了兩年半，直到她被佛派去日本。蓮一也電話論道過多次，有論道記錄可查，只是她比較傾心於「像法」，對她自身所証之如來「正法」，反而無暇一門深入。因此，佛將原本交給她正解的，如來「正法」的代表作《金剛經》，改由新般若宜芬去正解。尚留「像法」的代表作《六祖壇經》由她去研究。

至於新般若妙音，她的法緣頗盛，佛就任由她隨緣發揮了。

在〈如來禪一門深入〉網站上的所有事蹟，全是現代人現量親証的，歡迎網友們驗証。

入三昧超越時空，請古聖開示，乃是諸學子踢王某之館的作為；也有聽聽古聖是怎麼說的意思，以免被王某所誤，那就失去求真求實的學佛初衷了。

諸位同學，我可是有遵照佛昭示的，使世人相信的法門去修。現在就看諸位，是否能青出於藍，而更勝於藍了。

註：

本《佛說現代金剛經》的第一棒收訊者，是新般若宜芬。王某是第二棒，中華妹則是第三棒。三人都是佛指名的接棒人，可入三昧請佛印証。

宜芬的第一棒已經交出，王某正在接棒中，本品即是《佛說現代金剛經》中之一。待中華妹打字潤色收訊完成後，交給第四棒友媖、乃慈等上網，分享有緣的第五棒去研究，希望大家都能參加「集體創作留東園」的佛事，精益求精，功德與共。

打字的中華妹，這一品佛還要說法嗎？

老師，佛叫我說說我入道的經過即可。

那請說。

老師，當年我的確覺得你在說〈天方夜譚〉，怎麼可能

把佛念出來，還跟佛、牆壁等講話呢？但你是個好人，第一次通電話，就耐心地聽我訴了四個小時的苦，一文不收。也建議我不要再盲目花錢，行無效之善救父了。

一個月後，所有花錢的消災延壽之法已用盡，父親還是沒醒過來，我實在求教無門了，才決定試試你所說的免費之法。沒想到，在淚眼婆娑中念佛，竟然見到了穿著病患服的父親端坐現前，一朵像卡車輪胎大，粉紅色的鮮豔蓮花緊接著浮出，托住了他。於是我終於確定了，這就是救父親慧命的方法。

從此我便開始相信，你所說的其他妙法了。

中華妹，正法是可以驗証的，因親証而信，名曰「實信」。狐疑者，當參考妳由疑至信的過程，而親自見証之，則不復狐疑，亦不再受騙上當。凡不能親証者，請依正法教人親証而信之。

妳原是上帝的信仰者，從未曾聞過「入三昧」等佛事，如今卻成了「三把刷子」的修士，能哄釋耶回三教的信徒入道得救，這都是妳好學的結果。妳問上帝願為妳背書嗎？

老師，上帝說：

當然願意。妳我一體，為妳背書，就是為我自己背書。

那真主阿拉呢？

真主阿拉說：

我與妳原本就是一，知道這項真理的，才配稱為「先知」。