如來禪 一門深入

鬼門關前走一遭

   王群眾

九十二年元月二十一日，收到中華妹寄來，聯合報於去年十一月二十三日，第二十一版上，有關趙、夏二位女士「瀕死經驗」的報導。而其中的趙女士，即去年耶誕日，中華妹在機上所結緣的那位名嘴。歸納之，有幾點值得提出，供諸位同學參究印證的：

一、生前怕死乃人類通病。有醫治的必要。

二、若真的死一次，反而不怕了。

三、人之死，不但不可怕，反而是樂。

四、當人的精神體，或曰靈魂、神識、中陰身，如是乃至萬般帶不去，唯有業隨身什麼的，一旦離開了肉體，或說「出竅」之後，就有「超能力」了。這如隔牆透視等。

五、鬼門關前走一遭後，人生更積極了。

六、因此，若有百分之百「鬼門關前走一遭」，這樣的國民義務的醫療項目，如種牛痘等。那對全人類，絕對是一大福址。

　　站在「佛法慈濟」的立場，是可以「靈魂出竅」多次的，佛家名其曰「三昧正定」。不過如今「末法」，「主流佛法」是消業保平安，行善和種福田等。能助人了生死的「三昧正定」，已失傳了。

　　所謂「正法」，本是指「生前」，就拔除人生的「生死之苦」，給予眾生「涅槃之樂」的。

　　在《佛說入胎記》裡，寫明「中陰身」有「神通」。這證明了趙、夏二位所說，和佛是一致的。據此可知，「中陰身」離開了「肉體」之後，神通就現前了。

而佛家的「三昧正定」，「中陰身」不必離開「肉體」，即可以阻斷業報肉體，對中陰身的負面影響。令中陰身當家作主，以了生脫死，「現證」涅槃之樂。

　　就佛的正法而言，鬼門關前「走多遭」是沒問題的。否則，佛又如何能以「生前NIRVANA（超脫）」為號召呢？

諸位同學可多度「中陰身」，來認識「中陰身」。中陰身

是非常好度的，這都是由於有「神通」，可以驗證正法或邪法的緣故。帶肉身的「活人」沒此方便，所以難度多了。秀的先生即是一例。

因此，似可先教有緣人「得神通」，有了「神通工具」之後，再令入「佛智」。此乃這篇報導，給筆者最大的啟示。

不過切記，神通只是「工具」，非學佛的目的。學佛的目的，是在「佛智解脫」生死之苦等。

秀說，她想親見已往生的先生，如佛入天宮見亡母那樣，如此就「天人不永隔」了。              ～本願經～

那就請先見佛，入佛淨土與相公相見吧。～念佛圓通～

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，就是親証。

是，老師。佛說：

時時用佛家的「三昧正定」，突破肉體對時空的阻礙，往訪十方世界，必會比「鬼門關前走一遭」，更透徹宇宙人生的真相，而對死亡無憂、無懼、無掛、無礙。

兩位再來人，在報上致力闡述的，無非是冀望世人能因她們的經歷，得知死後世界的美好與祥和；而死亡的本身，是一種蛻變和解脫。但若未「認識過」宇宙人生的真相，是無法辦到的。

如來禪學子的論道記錄裡，盡述了「認識宇宙人生」之法，依之實修實証，即可超脫「人智」的無常痛苦，達到「佛智」的永恆寂樂。