如來禪 一門深入

法王子的特權

   王群眾

九十五年十二月二十七日，見宜芬研究〈閉關之修〉這一課時，蒙佛昭示「法王子的特權」。這箇中之所以然，有再說明之必要，避免學子誤解佛有偏心之嫌。佛曰：

再來弘法度眾之人才，不可多得。如來必視其自身客觀條件之諸多考量，給予最適切之安排與指導。

所以發願「唯佛是從，為佛所用」之証悟者，乃信根之福德因緣具足者，必可享用最後身菩薩，即法王子之特權，而一門深入。

諸位同學，倒駕慈航，再來人間弘揚如來正法於末法，以圓滿度眾誓願之人才，不可多得。

佛法界的如來，非人間的善知識，必視再來者自身客觀條件之諸多考量，給予最適切的安排與指導，而非彼主觀意願，滿足彼等所期。因此，務必要正解如來真實義，配合自身的條件，來執行弘揚如來正法的下凡任務。

是故，凡發願「唯佛是從，為佛所用」之証悟者，乃是信根福德因緣具足者，不會懷疑如來所告知的，因此處方乃是最適切的安排與指導。

若能老實依之修行，必可享用最後身菩薩，即法王子之特權，而心無二意地一門深入了。

「最後身菩薩」即「一生補處」，意謂今生必成正果。而如來用「法王子」一詞，昭示乃是「法王繼承者」。

法王子之特權，恐不宜以人智來猜測。如來提到，必視法王子自身客觀條件之諸多考量，而選才。這說明「適才適用」之因果法則，唯佛能全盤洞見。

當如來為某位法王子開出處方，必是最契合該法王子自身客觀條件的。這可透過思慧、修慧，來檢驗。之後再全力以赴而享用之，則正果在望。

例如，佛昭示宜芬同學正解《金剛經》，進而再佩原同學合作，正解《淨土五經》。

打字的中華妹，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。

若得開示，就是妳親証了。

是，老師。佛說，法王子若不珍惜本有的客觀條件，「唯佛是從，為佛所用」，道業即會中斷或停滯。因此，放棄法王子的特權，等於延宕即生成就的時機，至為可惜。