空性與圓滿報身佛
王群眾
九十五年十一月九日，筆者見宜芬同學，在研究拙作〈白話心經〉時，恭請阿彌陀佛開示其中一段文字的法義，佛曰：
淨土宗少了禪宗的空性，而禪宗，又無法似淨土宗，老實念見圓滿報身佛。
禪淨合一，則法門圓滿，則入（《金剛經》的）「無餘涅槃」。
從上開示中，同學便知，東土禪宗學子的參禪，志在見証宇宙人生的「空性」。而淨土宗的念佛，則是念見「圓滿報身佛」。
佛說，「禪淨」二宗合一，則法門圓滿。法門圓滿，則入《金剛經》的「無餘涅槃」。
因此，現代的佛教徒，只要弄清楚佛對宜芬的這一小段開示，並親自見証之，也就成了，並非什麼難事。
不就是這樣四、五十個字嘛！哪裡需要去研讀那既深奧又多部的《大藏經》呢？越讀越迷糊。
首先，同學必需求証，佛是指入《金剛經》的「無餘涅槃」嗎？
打字的中華妹，妳先來求証一下好嗎？
老師，阿彌陀佛說，是指「三佛身一體加無量壽」的「無餘涅槃」。一切成佛之法，都是從「無餘涅槃」中產生出來的。所以，祂不會指其他的涅槃。
那太好了，感謝佛為我背書。沒有亂加「《金剛經》的」這四字。
中華妹，經阿彌陀佛這一開示，這篇研究就到此結束了。
嘎？老師，你不是說還有兩頁要打嗎？怎麼全不要了呢？
因為佛在《金剛經》〈分第八〉中，告訴須菩提說：
須菩提，一切諸佛，及諸佛（教人得）阿耨多羅三藐三菩提（之）法，皆從此經出。
故阿彌陀佛說，「禪淨」二宗合一，則法門圓滿。法門
圓滿，則入《金剛經》的「無餘涅槃」。
哦，原來只要「研究《金剛經》的『無餘涅槃』」，就可以得到「禪淨合一」的圓滿法門了。
ㄟ，中華妹，妳這是「言下即悟」，所謂「親証」。恭喜。
現在請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若能「收訊」，亦是親証。
是，老師。佛說，讀經不在獲得豐富的佛學知識，乃在証悟成佛。宜芬所得的四、五十字開示，即十字不到的「研究《金剛經》的『無餘涅槃』」，或僅三字的「如來禪」。
捨方便，取成佛法門，已然成佛。
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