如來禪 一門深入

歌中待月化現

王群眾

九十二年三月二十九日，慈正於三昧中得一偈曰：

三世靈山乍現。歌中待月化現。

廣陵深宮重現。幾度入滅示現。

　　願筆者小思其義，供諸位同學參究印証之用。

一、過去現在和未來這三世諸佛，皆本有「法報應」這三佛身。若能正確地開發，各自心頭三佛身一體的靈山，就會乍然現前，而終於進入釋迦如來的殿堂。

那，什麼是「正確地開發」呢？

凡經過一段時日的開發，未見自心靈山乍現者，就非此處所謂的「正確地開發」了。

這猶如開金鑛，偌大的一座鑛山，甲某由西向東，乙某從南到北，雖都透山而過，但未見「靈山乍現」。丙某看在眼裡，心想，必有偏差，否則是不可能白挖，且挖出一籮筐「業渣」，冤受業報的。

哦，原來，是誤解了藏寶圖上的標示和密語！更糟糕的是，雖已遇金，卻說那是不值錢的破銅！致未能「悟後稱性起修」，以化解歷劫所造諸業緣，免遭苦果。實在可惜！

修念佛三昧、空三昧，如是乃至如來禪等，才是正確地開發呀！ 　　　　　　  ～大乘正宗佛經～

二、靈山乍現的人說法，就如同歌者詮釋某支歌曲中的皎月精髓，待皎月一現前，眾生就能聽見「化身佛」現前說法了。何其殊勝！　          ～普門品～

三、「廣陵深宮」巧喻印度靈鷲山，如來「法華法會」會址。

    這樣一來，不就是兩千五百年前，釋迦如來住世時的歷史重現了嗎？！

四、釋迦如來講完《法華經》後，接著說《涅槃經》，不久就入滅大般涅槃了。兩千五百年後的今天，學子只要透過正確地開發，見自心靈山乍現，都能「成辦眾生不思議事」。其中自然也包括「佛人不永隔」，發現佛乃「壽無量」者，幾度如入滅前那樣，以「化身」等方式，示現人間說法。  ～楞伽經～

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無盡時空交會。一真法界融會。

朱錦玉羅織會。寂印妙心鑑會。