真如佛性
王群眾 2006.12.21
真如佛性。無覺不顯。覺悟之後，非修不圓。學子們，當一心寶所，以達無上正等正覺之妙。
人道乃十法界其一，若無法突破「隔陰之迷」，消除「天人、佛人」永隔之障，想僅憑「人智」開悟，是難如登天。
此乃九十五年十一月八日，筆者恭讀宜芬同學，研究拙作〈白話心經〉時，修「佛人不永隔」大法，請佛就〈究竟涅槃〉一課中，部份經文之開示。
佛的以上開示，告訴了欲求開悟的人間學子，必須研發出一法，以突破人類生而必有的「隔陰之迷」，消除學子的「天人、佛人」永隔之障。否則，開悟沒有可能。
「天人、佛人」永隔，乃人間常態，或必然，這才是正常的人生。若有人是「天人不永隔」、「佛人不永隔」的，那就是怪胎異類，精神病患，或陰陽眼什麼的了。
不過，此皆人智所見，心理學的論述，或凡人對宇宙人生的認知和堅持。
如來的正法，不能沒有「開悟」。一揚棄「開悟」，便成「末法」了。這真是殘酷的切割，或說一邊一國。
開悟，只是修學如來正法的正式起步。開悟之後，不於悟後稱性起修，仍是白搭，所謂「空証如來」。這一點，是欲修學如來正法的學子，務必要有的認知。
據筆者所知，在此末法，開悟的學子因業緣牽引，轉修末法者，亦大有人在。最可惜的是，落入「心外求法」的外道手中而不自知。佛雖一再告誡，無奈業力可怖，神通不能敵。願彼等早日業盡緣了，重新回到如來的懷抱，免受末法之害，遠離紅塵大風險！
無覺不顯，此所以佛弟子必須「覺」。非修不圓，因此佛弟子於覺後必須「修」。此修乃指悟後稱性起修，非意識修。欲求至道成佛者，務必恪遵，如法如示修行。
真如本性。無覺不顯。
覺悟之後。非修不圓。
打字的中華妹，麻煩請佛總結。
是，老師。佛說，一再重申「破迷開悟」與「稱性起修」的重要。破何迷？「隔陰之迷」。稱何性？「真如佛性」。若不如此，即非証悟；即使証悟，亦是空証。
「破除隔陰之迷」，和「悟後稱性起修」，正是成就圓滿佛道的不二步驟。依此步驟，佛道可成。
人智不能悟。意識無法修。
般若悟與修。佛道方可成。
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