你請教的是誰？
王群眾 2006.11.10
九十五年十一月四日，中華妹於共修中問筆者道：
「五通」全開的同學，請教的是「圓滿報身佛」，怎麼會輸給你這「劣應之身」呢？
筆者請她向觀世音求教。
觀世音答曰：
你請教的是誰？乃是你自己。你開發了多少自性？成就了幾許功德？合起來就是你的「佛性知見」了。
中華妹，觀世音教授的這一開示很深妙。除了在〈融相入性〉一文中，已探討過的部份外，還另有妙義，可供我們深入。
如一年多前，我到秀珍家共修，一直對「同體和通靈」困惑的秀珍，終於唱出了「佛心本無別，他心復自用」，這一昭示人間「通靈」現象之所以然的法語，使大家對此疑有了正解。當時，我曾注意到妳自言自語地說，為何王老師在，答案就出來了呢？
中華妹，由於那時，我一心只想幫助秀珍跳脫對「靈媒」一詞的反彈與不悅，未便為妳釋疑。今日緣熟，妳我就為同學及末法一切眾生，來一探箇中之妙吧。
老師，那你對我所疑，有何妙覺？
秀珍所請教的佛，是她的圓滿報身，還是我的？
喔，對了！觀世音說，我們開發自性的多寡，成就功德的大小，合起來就是我們的「佛知見」。
因此，雖然都是圓滿報身，但秀珍和老師的「純度」有别。所以，對同一個問題的回答自然就不同了。老師在場，是由老師的圓滿報身回答。因為，老師圓滿報身的「純度」，是共修法眾中最高的，不論由誰向佛請法，或佛現何身說法。
妙覺，妙覺！
然而，知此妙者鮮，恐同學見聞後，仍會大大質疑，因覺不及此者眾。妳還是請觀世音教授開示，以昭公信吧。
老師，觀世音說，共修中向圓滿報身佛請法，所請的圓滿報身佛，因功德、自性使然，必然是同學中果位最高者。如此，方能請得能令其應化身更上層樓之法。然後再由此同學為大家解說，法雨均霑。
而我們常於自修或共修前，慣請諸佛、甚至老師的圓滿報身來共修，其實請教的依然是自己，或同學中果位最高者。
老師，我還有一疑，就是：自修、共修時如此，那「同體化身」說法時，又是「同」誰呢？
最高的是自己的圓滿報身，最低的是尚未得度的自己。
中華妹，不應輕視自己的圓滿報身，因他是「聰明的你」。不但會為你設計專屬課程，更會鞭策你努力佛道，甚至有時還會通風報信，護念咐囑有加，是最可靠的免費家教。
而期待由果位較高的免費家教來指導，由於「越級」，常生負面效果。所謂「一地不知二地事」，還是循序漸進地受教好。
不過，有一點必需言明的，其實他是你尚未「修圓」的「意生身」。「意生身」共有三種，因學位（次第）而有別。「圓滿報身」只是習慣方便說，無需苛求。我想觀世音教授會同意我如此便宜行事，化繁為簡，隨機緣再為同學詳說。欲知三種「意生身」名稱者，可請教天楊。
老師，觀世音說，法本不必一下說全，循序漸進，由簡入繁，學生才易吸收。「法報應」三佛身本為一體，王老師如是便宜行事，可以接受。更何況有說出三種意生身。
鑽研佛為諸位同學，所開佛法課程內容的全部記錄，就可集大成了。想跳級旁聽者，亦可如願。
此篇論道文，超乎尋常地好。猛獅！
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