堅持或放棄
王群眾 2006.10.15
95年10月15日中華妹向筆者轉述，有同學不平之鳴，她講了一大堆，卻未明確的說明不平之鳴之所以然，或提出聖言為自己的不平之鳴背書，硬要對方在真理下低頭。
〝漫天價響〞一詞，是筆者能抓住的，中華妹轉述同學不停抱怨，如來禪學子的某些論調，不當的唯一話語。
﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕『如佛之妙覺乃妙解所聞，覺所覺妙，順逆皆圓，而皆大歡喜。』﹚
於是，一個境界就浮現了，再細說一遍，佛派下凡諸菩薩及阿羅漢的三大任務﹕
一､ 稱讚一佛乘真實之法。此亦可見於《法華經》。
〝漫天價響〞就是稱讚。凡不稱讚一佛乘為如來唯一真實之法者，有兩種可能﹕
A， 他不是佛派下凡的愛徒。
B， 他放棄了三大任務之首。
請聽佛說﹕唯有一佛乘無二亦無三。
因此，凡研究二或三乘法的弟子，是佛派下凡的可能性就低了。你們可以助破他們的隔陰之迷，做最後的驗證，以確定彼等的身份，好加入〝漫天價響〞的行列。
二､令末法眾生之身心入三摩地。凡不以此為目標的修行，即非佛派下凡的愛徒，或說他已放棄下凡度諸輪轉的主軸任務。
截至目前，中華妹後來居上，已誘活人證入佛門破千。涓涓､慈正､靜幸居後，也已破百。據佛對宜芬的開示，至少要度活人53位，所謂善財童子53參。
﹙研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕『第一項是理入也是信根之考驗，第二項是行門。度眾生即是度自己，所謂自他共覺。是佛則覺行圓滿，是眾生則好好修行。』﹚
三､匡正﹙斷除﹚諸大妄語。
稱讚末法之法的人，是說大妄語之人。抱怨漫天價響如來唯一真實之法者，不知自己在說大妄語，甚可憐憫。
希望漫天價響，不是針對如來本懷一佛乘真實之法說的才好，不然其罪漫天，非他力能夠阻止的。
﹙研究至此，佛開示曰﹕『欲承擔〝匡正諸大妄語〞者，是有修者，有覺者，有次第者。莫以等閒視之，狀況外而輕蔑之。』﹚
以上三大任務，乃佛派下凡者該堅持的，不過如今末法，要在末法說如來唯一真實之法，本屬不易，應該有此認識。所以說，善巧就更顯得重要了。願抱怨者是對不夠善巧的如來禪學子所發的不平之鳴，我們該感謝他們的關心。因為他們消了我們先世墮惡道的罪業。
吾有一法可供抱怨的同學參考取用，那就是，先觀一下因緣，或許就不會不平而言語了。
他們為何如此﹖長舌乎﹖或廣長舌﹖
﹙研究至此，佛主動賜偈開示曰﹕
平地未知頂峯景。 化身輕賤助登雲。
明鑑己第慚對云。 懺首與共功德林。
﹚
對堅持執行下凡三大任務者，亦有一法供養，那就是，在座的有絕對不能接受如來本懷者乎﹖如法華會上離席拂袖而去，不給佛留點顏面者。
若有，那就得不讓歷史重演，才算高明。
﹙此時佛曰﹕『因緣業力之外無他，度眾勤修後得智。』﹚
另，共修中〝打閒岔〞難免。
打閒岔及不當言論，有時是〝化身說法〞。見聞者不要上當，無明火著，反而要當下感恩，因佛的目的在消妳先世墮惡道之罪業。這可是要等機緣出現方能施展的，不是隨口說的。此法損己利人，卻又不能不用，眾生的罪業實在太多了，無奈呀！
﹙研究至最後，依分請佛開示做總結，佛曰﹕『能接受〝化身說法〞考試者，乃悟後起修者，當著三昧真火，而非著無明火，否則就火燒功德林了。當感恩過去､現在､未來諸佛之成就。』﹚
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