如來禪 一門深入

奇蹟乃是為真理作証！

   王群眾

九十七年八月二十三日，王某初學中譯〈奇蹟法義〉第14項，願解上帝真實義。見父神之所言，與佛教之多寶如來連同寶塔，從地湧出，為說「一佛乘」佛法者作証相應一致，特錄供初學中譯父神之寶訓，如王某者深究之：

14. Miracles bear witness to truth.

「奇蹟式地見証真理」（Miracles），必有如古佛多寶如來者，連同寶塔，從地湧出，為開「天眼通」，說《法華經》「一佛乘」佛法的行者作証，証明其所言正確無誤（bear witness to truth）。

換言之，未經多寶如來，連同寶塔，從地湧出，為其所說法作証；其開「天眼通」的弟子，亦未見此項奇蹟現前者，其所說，即非真實完整的「一佛乘」佛法了。

They are convincing because they arise from conviction.

「奇蹟式地見証真理」（They），具有說服力，能令遭遇奇蹟者刻骨銘心（are convincing），這是因為「奇蹟式地見証真理」（because they），源自於（arise from）父神的說服力（conviction）。

Without conviction they deteriorate into magic, which is mindless and therefore destructive; or rather, the uncreative use of mind.

若無父神的說服力（Without conviction），「奇蹟式地見証真理」（they），便淪為怪力亂神（deteriorate into magic）。怪力亂神（which），是無神性法義與教化的（is mindless），此所以會令人退道心（destructive）；更糟的是（or rather），非建設性、非利益全人類得救地，使用神性的妙功能（the uncreative use of mind）。

這如，未照父神的旨意行奇蹟、不能深觀父神寶訓的法義與教化、注重個己的利益等，不一而足。

諸位看倌，最為世人傳頌的父神之說服力，古有說服摩西帶領約書亞等人出埃及、說服保羅為父神所用；今有說服美國的海倫教授等，寫出《現代聖經》等。當然，也引起東方台灣的王某，學習中譯〈奇蹟法義〉，願解上帝真實義的嚐試。這不異亦是種說服力。因為對一位年事已高、又不善英文的靈修士來說，學習解讀外文的神意，自有其難處。解讀中文的，父神的寶訓之法義與教化，就容易多了。好比：

清心的人有福了，因為他們必得見神。

只要教來者修「清淨心」成功，他就必得見神。一旦見神，即可祈請父神印証，踢王某的館了！

最簡單的修「清心」之法是，「持名念神」。耶穌之前，主名是耶和華。或直接念上帝也行。

「持名念神」大法，即佛教的「持名念佛」，亦即回教的「持名念至尊阿拉」。凡奇蹟式地見証，釋耶回這三教之「持名」入道大法者，就有能力深入「三教合一」，或曰「三教同源」的研究了。

打字的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。

是，老師。上帝總結曰：

奇蹟不會是偶然，必有來自神的其他見証。

有了這些見証，奇蹟將不致遭濫用、錯用。

持名見神，讓神親自引導你。