如來禪 一門深入

眾生皆有專屬的淨土

王群眾

唯自性成就者能現；如同眾生皆有自性，唯明心見性者成佛。

九十二年九月二十四日，涓涓轉來佛對佩原的開示：

凡對《楞伽經》如來禪，心中有一絲疑惑者，枉費度眾之德。

諸位同學，成就專屬「報身淨土」一法，出柴大哥金口。這是因為，他生前親自見証過「常寂光法身淨土」。常寂光法身淨土即吾人的自性，我們的自性是「能現」，報身淨土則是「所現」。此所以是：

離一切諸相，即名諸佛。                ～金剛經～

眾生「報身淨土」之所以未現，是自性尚未能起般若佛智「德用」的緣故。世尊拈花示眾如來禪，乃開啟般若佛智「德用」的禪法，所謂「成辦眾生不思議事」。～楞伽經～

閣下縱使用「如來禪」表法語—「你是我，我是你」，供養了六萬二千億未來佛，彼等依然不會成為你的眷屬的。

為什麼呢？

因為你是一位「疑惑者」，而非「証悟者」。

唯有一証永証此如來無上禪法，才是你的。

誰會願意跟隨一位疑惑者呢？

又，佛道乃師道，若對傳此妙法的世尊，無一絲尊敬之意，任憑你有天大的神通，十方善眾並非盲啞，「唯隨法脈」，不隨雜修之人。所謂「法脈相傳」。

另，慈正之「女相男生」；中華妹之「潤生無明、至愛最後的共業」，以及「請佛住世」等不可思議佛法，在東土兩千年來也只見名稱，未聞落實之法。文堅同學且未得窺其妙，遑論門外之人。

以上所陳諸大法，只傳「如來禪」的忠實証悟者。此所以，汝等三年後仍不離如來無上禪法，方有聽聞參究修學之福和德。

太虛大師曾開示，如來禪為「八地及佛」果地上所行之禪法。

請先証得八地，再來談「如來禪」吧！

參學「如來禪」結業之後，若還想為人類做點什麼，那就「生法子」去。

所謂「參學如來禪結業」，係指從各教各宗各派來參學，失傳了一千五百餘年，《楞伽經》上的，出自如來金口的印度如來禪。並在証得如來禪之後，「進入三昧救眾生，冤親債主都得度」，多達六萬兩千億。約須時三年，快者一個月即可。                                    ～法華經～

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

諸聖芸集。不見有疑。

疑者自陷。猶如門外。

反覆兼証。及至永証。

不疑不離。全然佛性。