如來禪 一門深入

兩種生死

王群眾2007.06.05

九十六年二月二十日，靜幸來電話論道，筆者便隨論道內容之緣，提出對其中三個論點的認知，和對治之法。並記錄之，分享有緣：

一、一般沒入道的眾生，只有「分段生死」的現象。即所謂的人之百年，或曰人生自古誰無死。

    可是，修無為法有成，開悟証果之人，尤其是証得無量壽者，會多一種生死現象。佛家名其曰「變易生死」。總共有十五次，所謂「脫胎換骨」。而其中又以登上一地、八地及十一地學位，最為顯著。換言之，即覺受深刻。

    菩薩的一地學位名「歡喜地」，若無歡喜覺受，不宜名「証得」。八地名「不動地」，意謂得此學位，也就不會退道心了。不但如此，更會有緣出現，推著你更上層樓，此名「無功用行」。十一地是「等覺法王子」，妙覺在望了。

    因此，當有學子得知某同學，或道友，並沒斷氣往生就死了，那該如何求其法義與教化呢？

    入三昧，觀他這次無須斷氣之死的實相，或先請教自心佛，他是無量壽者嗎？

    若是後者，再探求此次死之夢示，是指「變易生死」嗎？

    就能得到，這是指他的「分段死」，還是「變易死」真相了。

二、中華妹於十七號，夢見妳未來的修行路，是爭取「大都會博物館」館長一職。

妳的佛賜法號是「連方」。配合中華妹夢示所得，可解讀為「連合諸方之道法，而大同之」。

「大都會博物館」，不就是人文薈萃之地？

館長即佛。

故此夢示，顯然是要告訴妳，別走自了之路，度眾

成佛吧。

三、怨憎會苦的解脫之道，是觀兩人過去生的因緣。若能成觀，當下解脫。   

靜幸，凡遭怨憎會苦者，要有甘願做，歡喜受的心態，而且，是可以觀知此債該還的年數。就乖乖地還吧。

若能藝術化地還，立馬解脫。

打字的中華妹，麻煩請佛總結，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛對課中的三點分別開示如下：

一、

變易生死何其妙？道業成就無生死。

諸佛修行之道程。恭喜靜幸又進階。

二、

統連諸方。歸於一乘。

八面玲瓏。大弘正法。

三、

樂受快了。怨受再了。

終須一了。甘願早了。