我是誰？
王群眾
九十年七月二十九日，愛卿女士告曰，她面對鏡子自問「我是誰」時，居然見到她的頭不斷地更換。也曾經換成「佛頭」，最後竟然換成了「空頭」，但是身體仍在鏡中。向人請教法義與教化，皆說不知。
又有一次參「我是誰」時，則見蓮花現前，竟亦無人能解其心頭疑惑。
長達兩千年的鑽研，怎麼會沒多人悟道，令她求教無門呢？
她還說，常聽淨空法師講經，這次是多多叫她來找筆者的，祈願慈悲開示。
恭喜妳，學而有成。百年時，佛必來迎。但為求高品位往生計，尚須恪遵大勢至所說，修念佛三昧，以便「不假方便，自得心開」。修的方法是：
若愛卿心，憶佛念佛，「現前」必定見佛。
佛才是明師，我只是助佛宣化，拿佛所說的法，為你們解惑釋疑而已。因此妳但依法，不可依人！
淨空法師講《華嚴》弘淨土，但所弘乃「當來」見佛，少及「現前」見佛之妙。這得起般若妙用，方能登堂入室。
「當來」概指臨命終時，妳但修「現前見佛」，於見佛後「常隨佛學」。如此，即可入《華嚴》的不可思議境界了！
然而佛語簡要，若遇不能自解時，可和佛為妳指定的「助教」討論，以求「入佛知見」。
《淨土五經一論》所說，乃三輩九品蓮花生。見蓮花是有了父母，此蓮花父母，乃移民工具。有一天，當妳現在所住的這個身體老朽壞了，就入蓮花胎，化生西方極樂世界，壽無量亦無諸苦，但享諸樂。若想再來地球度眾，可分身入胎，出生做人，與有緣人同事，俟機度化之。
然而眾生卻是隨業力搬家的，或入狗身或入餓鬼身。持五戒者能得人身，修四禪八定者，能得天人身等。
人的換身，是可以自己選擇的。如法就可修得未來之身。這就是眾生的自救之道了，不知者何其可憐！
王老師，我力求出家，但家人有意見。
妳力求出家所為何事？
為成佛。
那我包妳成佛，不就兩全其美了嗎？
拿筆抄經文：
知一切即（自）心自性，則成慧身，不由他悟。
眾生皆有如來的智慧德相，但因「妄想執著」，而不能証得。
一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷「無明」，方成佛道。
至於換頭之謎，其解如下：
一、妳是空，或說空是妳的清淨妙法身。
二、妳是佛，或說十方諸佛是妳的圓滿報身。
三、妳也是別人，或說天地萬物是妳的應化身。
這就是妳參「我是誰」話頭，參出來的答案了！
換言之，十法界的一切，全是妳的真心，妳的佛性。
《華嚴經》〈梵行品〉上說，若妳親證而知這一碼之事，妳也就成就了智慧之身，不必再悟了。
如今妳找我解說，不能算是百分百地親證而知，所以說要重新証過。先「現前見佛，拜佛為師」，我這個助教，才有機會上台闡明佛說。
王老師，有一次在「定中」，我見到我媽媽、妹妹，跟我三人，和很多出家人在一起，那裡寫著《華嚴經》三個字。
觀世音曾告訴傅同學說：
如果你們玩真的，我就牽人才來結緣。不然的話，我就回南海去了！
當妳三身、四智、五眼、六通略有成就之後，教令妹試試，若她能入「華藏世界」的話，也就能證實她的來歷了。
筆者於十多年前，亦曾參「我是誰」？
聞發自天空的聲音告曰：
宇宙是由你惹出來的，由你來善後，是理所當然之事。
宇宙是由閣下惹出來的嗎？
若然，閣下打算如何善後呢？
愛卿女士，似乎打算成就三四五六來善其後。
另，佛曾為五百弟子授成佛之記，她是為此而來的嗎？
若然，凡願出家力求成佛者，宜思惟愛卿女士的故事！
她那「為成佛」的回答，和東土禪宗六祖慧能的「唯求成佛，不求餘物」一樣。可佩！可佩！
註：
一、我（上帝）曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
～詩篇八十二篇～
二、如來是眾生父。 ～法華經～
所以說，《新約聖經》中的「至高者」，就是佛教《法華經》中的「如來」了。
（基督）天主教的「天父」，也就是佛教的「如來」了。
這是「宗教比較學」上的一大發現。為了驗証經文上的發現，以除口舌之爭，人類必須在「生前」，面見「如來，或至高者上帝」，以証實研究所見。修法如下：
憶佛念佛，現前必定見佛。 ～念佛圓通～
清心的人有福了，因為他們必得見神。 ～登山寶訓～
請用「凡求念主名的，就必得救」大法，靈修至「清心」，必定見神。見神後，請神証實之。
〈詩篇八十二篇〉中的「至高者」，是上帝，或名之曰神的靈體。靈體，是沒有形體的空寂。
而在天國的神上帝，則是有形體的。因此，〈約翰福音〉首頁的：
太初有道，道與神同在（體），道就是神。
這一段經文，昭示了太初的「道」，是沒有形體的。否則，就不叫太初了。而與無形的「大道」同體的神，則是「道」的「妙用」，所現之有形的神。此所以〈創世紀〉上說：
上帝是以祂的形象造人。
闡明了神上帝的靈體，是以其所現之神上帝的形象造人。
凡得此啟示的人，對《聖經》中的「至高者」、「道」、「上帝」或「神」之間的關係，和經上所指，是「靈體」或是「靈體不可思議功能」，所現之有形體的「神」，或名之曰「上帝」，就不會困惑不解了。
接著，約翰又寫道：
這道太初與神同在（體），萬物是藉祂（道）造的。凡被造的，沒有一樣不是藉祂（道）造的。生命在祂（道）裡頭，這生命就是人的光。
所以說，「道」裡頭是有生命的。於是，生命的來源，就找到了。而這道裡頭的生命，就是人的光。
因此，吾人只要透過靈修，見到吾人的光，也就是見太初的「道」了。因為這「生命之光」，是在「道」裡頭的緣故。
苦苦求道的人們呀，「道」是與您同體的，不必遠求。此所以上帝說：
你們是神，都是至高者（無形之道）的兒子（或女兒）。
重新打字，整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。你在「註」裡說：
太初有道，道與神同在（體），道就是神。
太初的「道」，是沒有形體的。否則，就不叫太初了。而與無形的「大道」同體的神，則是「道」的「妙用」所現之有形象的神。
這樣看起來，好像太初即有圓滿有形象的神。那人類為何不像神一樣，生而圓滿無原罪呢？
妳可能對此段解釋有些誤解了。妳聽：
道與神同在，講的乃是「二位一體」的真理。而太初，圓滿有形象的神即存在，但尚無顯現的必要。
〈創世紀〉所言，神造萬物，此神係指無形的靈體，為去除原罪（無明），而造萬物。萬物又經正確的靈修，去除原罪（無明），重歸於靈體的懷抱。靈體為方便眾人靈修，大能起妙用，而現天國、及有形象的上帝。
中華妹，為了慎重起見，妳必須修「神人不永隔」大法，面見上帝，踢我的館。因為我對〈創世紀〉的解讀是空前的，不能自說自是。
老師，上帝說：
王老師解得很棒，令我非常歡喜。
我的子民，藉著被造，去除原罪，才能回歸於我。
天國是人類的指望，到天國來，就可進一步地認識我。牧人不會放棄任何一頭羔羊的。
那妳再問，《聖經》的學者，會接受我的解讀嗎？
上帝說：
不能想像，不能置信，不能理解。
心中扎滿了針，刺別人也刺自己。怎麼可能接受王老師的解讀呢？
拿掉心中的針，靈修至「清心」，面見我後才會相信。
中華妹，若生前無法藉靈修以得清心，死後仍可因信而入天國，再踢我的館不遲。
妳還有問題嗎？
有，老師，〈創世記〉說「上帝是以祂的形象造人」，此「上帝」指的是神上帝的靈體，以其所顯現之「神上帝」的「形象」造人。
最初的，「神上帝」的「形象」，是怎麼來的？
「神上帝」的「形象」，只有「人類」嗎？
這個問題很有趣，跟人類生活在地球這個環境有關。還是請上帝來答覆吧。
是，老師。上帝說：
此處的「上帝」，指神上帝的靈體沒錯。
「祂的形象」，則是指與靈體同體的原罪，自想的形象。
「人」，是萬物之一，上帝可以一切形象為形象。因《聖經》是對人類說的，故上帝只提到人的形象。
中華妹，「與靈體同體的原罪」一語，讓我所得到的啟示是：
亞當夏娃有原罪的基因，否則他們是不會受誘惑而犯罪的。事實証明了原罪的原本存在，這恐是歷代《聖經》學者尚未觸及的部份。
妳請上帝裁示我所得啟示好嗎？
是，老師。上帝說：
一切有形象之物，以及他們的想法，都有原罪的基因。
中華妹，此所以「清心的人有福了」。因為他們已經藉由正確的靈修，去除了他們的原罪基因，於是他們必得見神。
如果我於上帝此一言下，所得的這啟示是正確的，那麼一切的疑問都得到解答了，對嗎？請踢館！
老師，上帝說：
對。這樣就重返伊甸園，與神同在了。
中華妹，這不就是人類得救的根本之道了嗎？
老師，上帝說：
此乃獲得永生的唯一方法。
中華妹，因此，信徒命終去天國的目的，也是在修得清心。
妳對這一課沒問題了吧？
暫時沒有了。老師，我也不知道為什麼，會從腦海裡冒出來這些怪問題，覺得自己好像在鑽牛角尖。還好你都為我解答了。
你所說的法，行門與理路兼具，且一針見血，直通核心。質疑者只要照你提供的行門去修，就可以踢館了。佛和上帝真是沒選錯助教。
中華妹，妳過獎了。
老師，佛說：
我怎麼可能自打嘴巴，選個半調子來找麻煩呢？
若能令大部份佛和上帝牽來的人才滿意，我就該偷笑了。現在請佛總結吧。
是，老師。佛說：
眾生原本即為成佛而生，立了此願後，必會遇緣，拿到正法。成佛不是遙遠的夢想，它是我們原本的義務。
愛卿能遇王老師，為說「換頭」是「三佛身一體、一真法界」實相，「見蓮花」是「已具往生功德」，即是其願使然。故眾生應多發佛的願，廣利有情。
愛卿夢中所見之人，皆為《華嚴》而來，能入「一真法界」實相，則此生不虛。
《聖經》經義與一佛乘如出一輒，正解一樣可以入道，真理是完全相融無悖的。
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