學佛所為何來？
（妙覺妙解系列）
王群眾
一百年二月二十四日，久違的華齡告曰，她入三昧，請教佛如上一問，佛答曰：
回歸自性，發現一切都是自己的真理，我們佛法界和其餘九法界是一。這就是眾生學佛的目的了。
但這仍不如我們佛法界的如來禪法。
老師，佛怎麼會這樣回答？
華齡，佛法界除諸佛淨土裡的眾生仍未成佛外，其餘的全是佛！
回歸自性，一切都是自己，我們是一。這只是覺悟已經圓滿罷了，尚未開始覺他。自覺已圓的菩薩，又能覺他，才是應世的如來。
在九法界，眾生多於佛；可是在佛法界，卻是佛多於眾生的。這昭示了自他共覺的重要性，萬萬不可自了！
老師，我也耳聞說：
動態宇宙觀的價值。
我不懂，便問佛，佛說是：
由業造出來的無悔涅槃樂。
老師，這是說什麼？
華齡，「我們佛法界的如來禪法」，已是妙覺的課了。不過，比起妳的耳聞和佛的回答，還算淺的！
自他共覺，讓佛多於眾生。我們人間的如來禪子，正朝此目標邁進，並無自了獨樂之想。
然若論「由業造出來的無悔涅槃樂」，這一境界恐怕連我都過不了關，我亦僅止修到隨緣而已。
老師您客氣了，您是佛性之人！
華齡，妳真了不起，得聞這麼高妙的佛境界！
老師，您又逗我樂了！
華齡，佛是說，業力現前非業報，而是無悔的涅槃樂。
為什麼呢？
這是因為若無業報之苦，妳怎麼會去追求解脫之樂呢？
更何況，業報的當體空就是涅槃樂！
一百年二月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
不悔永樂常相住。無住生滅皆永生。
當體體空三方住。空有不二唯體空。
自性教化慧明思。自覺已圓為大眾。
廣度相傳如是一。接力相傳放光明。
學佛皆為自性度。供養自性皆為眾。
回歸一體空明相。法悟相連十法界。
一百年二月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
為得解脫苦。斷其輪迴轉。
見證法身空。宇宙真實義。
應世法王子。修圓至覺他。
成就諸眾生。應世如來住。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
無怨無悔圓度己身。直入常寂始終如一。
逆境成空萬事如來。住於無漏妙心不移。
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