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答客問外道神我


王群眾


 


一百年六月十七日,中華妹自國外告曰,有道友留言。


謹答如下:


大慧,我說如來藏常不同於所有外道神我……,而如來無所分別,寂靜無相,說明如來藏。


……是故大慧,為離一切外道邪見(非邪惡之見,乃三見其一不全之見),諸佛如來作如是說:


汝當修學大空三昧這如來無我相法,方能離一切外道之不全見解。                              ~楞伽經~


常者,空、實際、涅槃、不生、不滅、無相、無願等。


空者,無相之如來法身是。


實際者,法報應三如來身是。


涅槃者,輪涅不二是。


不生、不滅者,宇宙人生之本然是。


無我相者,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之分別是。


無願者,四弘誓願是,非沒有願。


所有外道之神我,只見証了「圓滿報身如來」這一如來身,未見全三如來身之妙。以偏蓋全,是名邪見!


神我,係為度化「成熟眾生」,從「空相的如來法身」中所現之身。所謂:


應以上帝身得度者,即現上帝身而為汝等說法。


凡有所說,皆上帝信仰之語言,非佛語。


除非該學子已見証上帝即如來,則神語、佛語通用。


說完法後,神我便隱去其如人類般的形體,回復「無相之如來法身」,以待下次說法緣之到來。因此,名自性上帝、自性阿拉、自性彌陀,或自性觀音……等。非僅僅神我而已,實汝等自性妙功能,隨度緣所現者,為如來不可分割的三身之一。


復次,如來無所分別,指無所分別三如來身一體,或曰三位一體之宇宙人生實相。至於寂靜無相,非本來無一物,或本來沒有我,而是本來無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之分,因一切空相故。


此所以汝等,當修學「大空三昧」之如來無相妙法!


否則,無法見全「三如來身合一同體」之宇宙人生大奧秘!


諸位同參道友,在上帝信仰中有「聖靈」一位。


聖靈者,無相之如來法身是;神我上帝,天堂中之圓滿報身如來是。阿頓和白莎,乃來自有相天堂的使者,現身為美國的葛瑞先生說法,當然是以有相的天堂為說法之主軸。J兄即有相之法王子,為法王耶和華的繼承者。


出生印度的佛陀釋迦牟尼,是法報應這三如來的法住宣道者,阿頓和白莎的果位,怎能和佛比?


法王子仍是佛的學生,正如耶穌是耶和華的愛子,願受父神差遣,下生人間,宣說天國之道。所說,猶如西方極樂世界的依正莊嚴,於聖靈如來法身空,反著墨不多。


不過,聖摩西曾說,上帝是靈,沒有形體。此乃他所証,所悟即如來法身空!


當知,「斷輪迴」才是解決宇宙人生所有苦難的藥方!


而「你是我,我是你」,乃全証如來三身一體之理者的「文字般若」。其實相般若,即《華嚴經》的一真法界—全然的佛性!


如來禪,乃取諸經的精髓,即總持之意,攻教典不易。


古譜教典經文精簡,非大開圓解之學子,難窺其妙。致大成者鳳毛麟角,末法終臨東土!


歷史証明了此項真理,實相非文字般若,入道始知。


讀書式的學佛,所讀均文字般若,難讀見「空性」,不能「無住生心」,以啟般若佛智,願解如來真實義。


究竟什麼是「神我」?


我圓滿報身是。


學子若能「無住生心」,與神對話,如是乃至與「自心阿頓和白莎」對話,論耶穌與佛之差異何在,雙方必能得益。


代客操作,客永遠畢不了業!


所以請憶佛念佛,生前見佛,與佛對話,以釋所疑。


若一定要修「讀知」大法,就該全讀,盡見其貌,種下來日親自見証入道之因。


打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。


是,老師。佛開示如下:


平等自性超越宗教。三身一體是謂大同。


無住生心覺証菩提。四弘誓願依法修行。


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