如來禪 一門深入

答客問外道神我

王群眾

一百年六月十七日，中華妹自國外告曰，有道友留言。

謹答如下：

大慧，我說如來藏常不同於所有外道神我……，而如來無所分別，寂靜無相，說明如來藏。

……是故大慧，為離一切外道邪見（非邪惡之見，乃三見其一不全之見），諸佛如來作如是說：

汝當修學大空三昧這如來無我相妙法，方能離一切外道之不全見解。                              ～楞伽經～

常者，空、實際、涅槃、不生、不滅、無相、無願等。

空者，無相之如來法身是。

實際者，法報應三如來身是。

涅槃者，輪涅不二是。

不生、不滅者，宇宙人生之本然是。

無我相者，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之分別是。

無願者，四弘誓願是，非沒有願。

所有外道之神我，只見証了「圓滿報身如來」這一如來身，未見全三如來身之妙。以偏蓋全，是名邪見！

神我，係為度化「成熟眾生」，從「空相的如來法身」中所現之身。所謂：

應以上帝身得度者，即現上帝身而為汝等說法。

凡有所說，皆上帝信仰之語言，非佛語。

除非該學子已見証上帝即如來，則神語、佛語通用。

說完法後，神我便隱去其如人類般的形體，回復「無相之如來法身」，以待下次說法緣之到來。因此，名自性上帝、自性阿拉、自性彌陀，或自性觀音……等。非僅僅神我而已，實汝等自性妙功能，隨度緣所現者，為如來不可分割的三身之一。

復次，如來無所分別，指無所分別三如來身一體，或曰三位一體之宇宙人生實相。至於寂靜無相，非本來無一物，或本來沒有我，而是本來無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之分，因一切空相故。

此所以汝等，當修學「大空三昧」之如來無相妙法！

否則，無法見全「三如來身合一同體」之宇宙人生大奧秘！

諸位同參道友，在上帝信仰中有「聖靈」一位。

聖靈者，無相之如來法身是；神我上帝，天堂中之圓滿報身如來是。阿頓和白莎，乃來自有相天堂的使者，現身為美國的葛瑞先生說法，當然是以有相的天堂為說法之主軸。J兄即有相之法王子，為法王耶和華的繼承者。

出生印度的佛陀釋迦牟尼，是法報應這三如來的法住宣道者，阿頓和白莎的果位，怎能和佛比？

法王子仍是佛的學生，正如耶穌是耶和華的愛子，願受父神差遣，下生人間，宣說天國之道。所說，猶如西方極樂世界的依正莊嚴，於聖靈如來法身空，反著墨不多。

不過，聖摩西曾說，上帝是靈，沒有形體。此乃他所証，所悟即如來法身空！

當知，「斷輪迴」才是解決宇宙人生所有苦難的藥方！

而「你是我，我是你」，乃全証如來三身一體之理者的「文字般若」。其實相般若，即《華嚴經》的一真法界—全然的佛性！

如來禪，乃取諸經的精髓，即總持之意，攻教典不易。

古譜教典經文精簡，非大開圓解之學子，難窺其妙。致大成者鳳毛麟角，末法終臨東土！

歷史証明了此項真理，實相非文字般若，入道始知。

讀書式的學佛，所讀均文字般若，難讀見「空性」，不能「無住生心」，以啟般若佛智，願解如來真實義。

究竟什麼是「神我」？

我圓滿報身是。

學子若能「無住生心」，與神對話，如是乃至與「自心阿頓和白莎」對話，論耶穌與佛之差異何在，雙方必能得益。

代客操作，客永遠畢不了業！

所以請憶佛念佛，生前見佛，與佛對話，以釋所疑。

若一定要修「讀知」大法，就該全讀，盡見其貌，種下來日親自見証入道之因。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

平等自性超越宗教。三身一體是謂大同。

無住生心覺証菩提。四弘誓願依法修行。