不識
王群眾
九十六年六月一日，阿道告曰，他不認識鏡子裡面的他了！
以前，有位芳名愛卿的女士，見到鏡子裡面自己的頭臉，不斷地變換。只有佛菩薩的頭臉她認識，其他的全不是自己的頭臉，當然不認識了！
古聖菩提達摩大師，曾回答梁武帝之問時，說他「不識」自己。這和愛卿、阿道之「不識」自己，法義是同或異？
王某以為不同。
為何？
達摩的意思是說：
皇上，您「不識」我是您。還要和我談什麼無上道呢？
您是「您是您」論者，我是「我是您」的法住者。這兩種對「您我間關係」的認知，是絕對談不到一塊兒去的。還是您修您的，我傳我的吧。
阿道，如來是以一切頭臉為頭臉的。你不認識自己的一切頭臉，就還不是如來。這一次佛考，未過關。等你全認識了你自己的一切頭臉，你就是如來了！
梁武帝若能於達摩的「不識」言下，頓入「一切的頭臉全是自己的頭臉」的三昧，他就會起座，去叩謝達摩大師的這「臨門一腳」了。
諸位同學，從「不識到全識」，有一定的修行過程。慢者須時三大阿僧祇劫，快者剎那間。但，理可頓悟，事須漸修。因此，「如來身」不是頓然之間能成就的。無明習氣難除呀！
還沒親証「你是我，我是你」這根本智的同學，想認識如來，那還早，仍是「不識」自己之人。
打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。你說梁武帝之「不識」自己，和愛卿與阿道的不同。意思是，前者是「完全不識」，後者是「部份識」嗎？
沒錯。「不識」、「部份識」和「全識」，當然不同。
還有疑問嗎？
沒有了。但我好奇，若當年梁武帝召見的是你，你會如何回答他，關於「功德」一問呢？
那當然是答，皇上所做的一切佛事，皆真功德也！
這結果必然是，我被梁武帝歡喜地留在宮中大肆地供養，並為他所供養的僧侶說法了。
而為了實現我所說的「真功德」大言，我定會全力誘使該等僧侶一一「見空見佛」。如此一來，梁武帝所做的一切佛事，就全是「真功德」了。
我才不會像達摩那樣毫無善巧可言，平白地失去這大好的度緣的。
哈哈！老師，我對你的滑頭，真是佩服地五體投地。但你這樣說達摩，未免太不尊敬古聖了，我想知道大師會不會生氣。
請。
老師，達摩說：
慚愧，慚愧，王老師所教甚是。我徒留一身道骨清風，實無功德！
怎麼會這樣咧？我要再確定一下。
請。
老師，達摩的眼睛張得大大地，很慈愛又很逗趣地說：
不生氣，不生氣，我怎麼會生氣呢？王老師就是我呀！
哎！不愧是大師，「你是我，我是你」的知音！
老師，達摩摸著鬍子，也哈哈地大笑耶。
中華妹，這都是所謂的「自受用法樂」。恭喜妳！
願妳於此法永住，也願你的大作，被人譜成歌曲上報，供人唱誦，如妳今晨夢中所預見的那樣。
若沒其他的問題，就請佛總結吧。
是，老師，佛說：
眾生不識己。以為有你我。
著相又冥頑。所見皆分別。
囚己覆真心。坐困生死門。
醉夢六道間。終日惶愕過。
且聽過來人。忠言告誡汝。
妙法不虛假。保証斷諸苦。
一旦見真我。般若佛智起。
漸修覺行圓。回歸一真界。
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