如來禪 一門深入

上帝的長像

王群眾

〈創世紀〉1：26～27記載：

上帝說：

我們要照著「我們的」形像，按照我們的樣式造人。

使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

上帝就照著「自己的」形像造人，乃是照著「祂的」形像造男造女。

根據這一記述，上帝是有人的長像的。而且，祂既能具有男人的長像，亦能具有女人的長像！

這是《聖經》裡，有關上帝長像的最明確之處。

倘若有人百分百地認識人的長像，也就認識了上帝的長像。

自從上帝造了人類的祖先—亞當和夏娃，世上的男子和女子，便以「懷孕」的方式生人。其成長過程是，懷孕、形成和分娩；嬰兒出生之後，則為養育、成長、衰老和死亡……

一般來說，剛出生的嬰兒即是人了。如果要深入探討所謂的人，婦女所懷的孕，亦可算是人。這是由於，無孕不能成人的緣故。再進一步探討的話，終會回到造物主的本身！

在一路向上追溯的過程中，可以看出「人」的種種長像。這些長像，全是上帝的長像！

對於尚未細究〈創世紀〉中，此段經文奧義的弟兄姊妹而言，上帝至少能有嬰兒、青少年、成年人，以及老年人等長像。因為，他們都是「人」的長像。不是嗎？

讓王某詳論一番吧：

眾所周知，嬰兒的成長，得靠飲食以及氧氣等。一個八磅重的嬰兒，長到一一八磅，需要許多食物和十多年的歲月。所增加的一一○磅重，皆是由食物等轉化而成的。而牛羊的奶，卻來自牧草等。那麼請問：

食物以及陽光、空氣、水等，算不算是「人」的長像的一部份呢？

一旦有弟兄姊妹發現，所有一切民生必須品，乃「人」長像的一部份。他對上帝，即有更深一層的認識了。繼續鑽研下去，必將歸元上帝！

以上所談，係探討上帝是具形面的。

而〈歌羅西書〉1：15上說：

基督是那「看不見」的上帝的形像，是超越萬有的長子（非獨生子）。

聖保羅在此明確地指出，上帝又是沒有長像可見的，基督才是上帝的化身。

現請容王某，來為這個宇宙大謎作見証：

上帝能具有一切的形像，也能不具有一切的形像！

若有人見到「不具一切形像的上帝」，他已親自証實他是「和上帝一體」的，可以為聖保羅的見証作見証了。

所謂和上帝一體，也就是和基督一體！

所謂和基督一體，也就是和聖靈一體！

所謂和聖靈一體，也就是和宇宙一體！

所謂和宇宙一體，也就是和兄弟姊妹一體！

証實王某所作見証的方法，可採聖保羅告訴我們的：

凡求告主名的人，就必得救。   ～羅馬人書10：13～

求告者，心面主名耶穌，以求得救之謂！

九十九年八月六日，新般若慧心研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

相非相。圓知之。

共修為。圓滿之。

一心二門三宗知。耶和主神父知之。

聖馬羅音待緣之。三身一體變化之。

九十九年八月六日，新般若淨慧研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

法相歸一。當體無別。

上帝宇宙。實無差別。

總歸法理。來至於一。

一散萬法。萬法終歸。

整理潤色的的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。

是，老師。上帝總結曰：

無像不像萬像一像。夫子稱義細說本像。

實相唯一三位一體。萬象更新否極泰來。