如來禪 一門深入

一葉過江之法

王群眾

九十九年四月二十六日，有量來電上課，那就從最容易入的，大勢至菩薩在《楞嚴》會上所說的「念佛三昧」起修吧！

有量，你對著牆壁上的任何一點念觀世音，把觀世音菩薩念出來。若能念見菩薩的全身，即可續修《華嚴經》上的「常隨佛學」大法了。所謂：

若眾生心。憶佛念佛。現前或當來。必定見佛。

老師，我只能念見菩薩的影像耶！

多念一下，菩薩腳下踩的是蓮花，有時是龍。一邊念，一邊這樣觀想，直到完全看見為止。

這個「行門」，可見於《觀無量壽佛經》。當然，也可以直接觀想阿彌陀佛。

老師，阿彌陀佛和觀世音菩薩，一閃就不見了。

要定得住，才好向佛菩薩請教，問佛法界的事情。

我就是心慌不定嘛！

有量，阿彌陀佛的蓮花座，居然變成一片葉子了！這是以前未曾有過的事。佛以此示我，要我教你菩提達摩大師所傳的祖師禪，即先入「大空三昧」，之後再証如來禪。

祖師禪裡，是沒有像阿彌陀佛這樣的佛身，所以亦沒有觀世音。既無圓滿報身佛，便不可能向「圓滿報身佛」請教佛理了！

現在，你以牆壁為對象，試著見証「法報應」這三佛身合一同體的宇宙真理。

見証之前，我先說明一下：

一、任何一人一事一物的本身消失之後，所顯現的空，是「法身佛」。

二、「法身佛空」所顯現的任何事物，是「圓滿報身佛」。

三、牆壁，則是「應化身佛」。

四、如此，「法報應」這三佛身合一同體。

有量，你問牆壁，這個諸應化身佛之一：

您是佛嗎？

老師，出現了：

十字架，七和RS。

十字架所示的是，聖靈聖父和聖子，這三位合一同體。

十字架乃「圓滿報身佛」，七和RS亦復如是。

七喻七佛之師—文殊師利菩薩。表佛的智慧，非指人的智慧。佛的智慧是般若。故成佛，是智慧成就，非人間的其他任何事功成就。這一點，必須言明，以免錯解如來真實義。

〜勸修般若波羅蜜多〜

至於RS何義？必須問得AEIOU之一才能發音。你請應化身佛牆壁，再給點提示吧！

R的後面是E。

是“REST”嗎？

是。

那今天的「一葉過江」之法，就講到這裡，你自己消化消化。下課！

老師，明天還可以上課嗎？

上午有事，下午吧！

有量，你每天這樣起念問佛一次，便是佛教的正法「般若度」，非如今末法的「意識修」。意識修，永遠修不成佛、消不了業，反而會造業受報。而受報非善即惡，都得有身接受果報。於是，六道輪迴，益難出離了。

一葉（葦）過（渡）江之法，乃修般若（佛智到）波羅蜜多（彼岸），因此不是末法的意識修。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

如來正法顯。一葉入本懷。

無上智慧源。萬教歸至乘。

般若空生心。圓証三佛身。

善巧諸令見。助返一真界。