如來禪 一門深入

一成佛二即魔

王群眾

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九十九年八月十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十三品佛魔同體〉，見宜芬同學研究本品至最後，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

正因為有我相，故有魔相：

二即魔。一成佛。

懼則墮。疑則錯。

悲利他。慈覺己。

無分別。平等說。

諸位同參道友，佛說，有我相故有魔相。因此，欲求無魔相，必須見証無我相之真理。或曰，若能見証無魔相之真理，也就無我相了！

所謂我相，即有我的長相。既有我的長相，便會有他人的長相，如是乃至一切眾生的長相了。這如，天人有天人的長相、畜生有畜生的長相、樹木花草有樹木花草的長相、山河大地有山河大地的長相等。

《金剛經》中的壽者相，是指証得永生，即無量壽真理之見証者的長相。

非想非非想天的眾生，壽長八萬大劫，如此長壽的眾生，仍非壽者，因尚未見証到永生的真理。

那如來禪子，是如何見証永生，而成為壽者的？

修大空三昧，照見五蘊皆空，並於「無我相無人相無眾生相無壽者相」的無限空寂之中，而生其心，問道於空曰：

你是我嗎？

是。

你會死嗎？

不會。

原來，我是不會死的永生者！死之於我仍是活，轉化而已。

此所以佛說，無量壽！

我空、人空、眾生空、壽者空，名萬法歸一。

一成佛，二即魔。無分別，平等說。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

意識分別諸相。不知本來面目。

無明執著對立。終日造業沉淪。

一心照見皆空。法法平等是一。

回歸妙我常寂。圓滿果地知見。

一百年八月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

諸相非相非非相。空有無二區分別。

行一住一法唯一。幻化千萬終是一。