如來禪 一門深入

究竟解脫真救盡

王群眾

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九十九年八月七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四時品及時雨宋江〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

度眾說法，都該舉對方所熟知的人物典故為例，這才是真善巧。否則，知音難覓！

及時雨不是永恆的，靠別人的，能撐多久？

溢則濫也，濫則腐也，腐則妄生，豈能究竟？

修不究竟的法，得不究竟的果。

人生幾何，怎堪蹉跎？發心歸真，圓滿此生吧！

有漏世法有時盡。六道眾生施不盡。

輪迴受苦難窮盡。來來去去何時盡？

清淨善法用無盡。從根拔苦藥到盡。

究竟解脫真救盡。無來無去能度盡。

諸位同參道友，在末法的人間，普度眾生有不同程度的「救」， 及時雨式的救法非常普遍。甚至有人以為，這就是佛教的救世了，乃佛陀的偉大志業。

可是如今，大家的圓滿報身佛開示，及時雨式的救濟，非究竟之法。並說，六道眾生施不盡。

所以者何？

這是因為，輪迴苦受難窮盡呀！

照顧了今生，還要照顧來生。來生更有未來生，來來去去何時盡？

大智如佛，怎能看不出治本之道呢？！

一個一個地終結輪迴，不復再生，無來無去才能度盡呀！

仰願諸方大德，深體佛之慈悲與大智，在究竟解脫上著力，方能與如來正法相應，不致三世佛冤！

好冤枉呀！佛不是這個意思，你們誤解佛義了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

世出世法不共二法。殊途異果不得不慎。

當然求証三昧究竟。心開意解知見圓滿。

一百年八月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一旦究竟已探先。無餘涅槃唯究竟。

般若佛智本俱足。親証佛說救離苦。