如來禪 一門深入

若無行門

   王群眾

九十六年三月二十一日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十八〉這一課時至：

學佛之人，為何不學應化身佛，也開發原本就具足的天眼，方便訪問十方世界的圓滿報身佛，和殊勝莊嚴的佛淨土，以及了解天人等六道眾生的生活。以拓展視野，認識宇宙人生的真相呢？

這時，須菩提長老主動對宜芬說明曰：

王老師所言，是阿羅漢想像不到的境界。

求成佛果之願，若無行門，易流於虛妄。

諸位同學，須菩提長老圓寂作古了近兩千五百年，為何新般若宜芬，仍能親耳聽到他的開示呢？

這顯然是老王和宜芬串通，編佛故事，引人入勝。動機可議，對嗎？

不對。是因為宜芬同學和如來禪子涓涓等，玩開天眼、天耳的遊戲成功的緣故。所以宜芬才能「天人不永隔」的。

沒想到，「天人不永隔」，竟然是佛教聖者阿羅漢想像不到的境界。這若非出自古譜《金剛經》的當機者之口，實難令人信受。

佛後的阿羅漢，都是「以戒為師」的。不同於宜芬等，仍是「以佛為師」。其行門依然是「天人不永隔」這一招。

須菩提長老開示後學小女子宜芬，「求成佛果之願，若無行門，易流於虛妄（不實）」。

諸位同學，求成四果阿羅漢的行門是啥？有知道的嗎？

是修定，修空定，修「無住不生心」的定。

那，求成佛果的行門呢？若無，長老說易流於虛妄呢。

也是修定，修空定，修「無住而生心」的定。

一字之差，一得阿羅漢果，一得佛果。真所謂一切賢聖，皆以無為法，而有差別。

專門負責接引來參學的諸方高手的涓涓等，是不會故意以「寂靜涅槃」供養來者的。

須菩提長老，她們一定是拿，第一義諦「究竟無（妙）我大法」待客，不會流於虛妄。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

如來禪子現在隨王老師學的，正是大乘正宗佛法的精髓。佛陀當年想傳，卻未傳成。汝等甚幸，有此法福。昔非今比，已超越前人。

修啥得啥。豆不生瓜。

行門若對。正果方得。