生佛不二乃入門
中華妹
企業家穎，是涓涓的表妹，十多年前拉涓涓進入一知名的慈善團體。
如今涓涓已得如來無上妙法，從此退出那活動不斷、問題叢生的團體，清淨地助人開發般若佛智、找尋自性，以達到真正解脫一切痛苦的目的。她當然也極望借貸行善，婚姻觸礁，兒子叛逆，內心愁苦不堪的表妹，能調整她的修行方式，放慢腳步，定心觀照自性本體。
但表妹根深蒂固的認知和想法，還是「做就對了」，完全不想開發自己的般若佛智，來審思積極勸人遵行的布施、忍辱、精進、持戒等菩薩道，是否有離佛祖本懷。
九十三年二月十七日，佛藉佩原開示：
「人天福報重重生。
生佛不二乃入門。
門庭若市客滿緣。
緣緣不斷積福德。
德高望重未了脫。
脫生了死有待緣。
緣起緣滅瞬息間。」
「坐以待之。笑以迎之。」
佛認為出入穎家者非富即貴，然全是隨她修人天福報的大眾，雖日日門庭若市，看似德高望重，餘慶不絕，卻因未深入「眾生」與「佛」乃為一的「一真法界觀」，無一了脫生死；亦要涓涓勿憂勿急，寬心靜待瞬息萬變的因緣成熟，表妹自然會修正她偏頗的知見，而求般若妙智到彼岸大法。
佛的知見為何？何以入之？此偈中已作答：「生佛不二乃入門」。
發現一切都是一，一切都是自己，就可入佛知見。若仍一味高喊「做就對了」地依「人」修行，是絕對無法求得佛智的。但願涓涓的心願，早日實現。
群眾註：
「生佛不二乃入門」，指非此說者，即在門外。
佛教徒得度的關鍵，在開發眾生生而就有的「諸佛之母」－般若妙智。以突破「天人永隔、物人永隔、六道永隔、三界永隔、佛人永隔，乃至十法界永隔」的障礙，而入如來果地，得能自覺的聖智實相，發現法報應這三佛身一體，其壽無量的真理。享三身四智之永恆法樂。所謂度一切苦厄。
修六度萬行菩薩之法者，是以「般若度」為自己的導師，指導自己修其他五度的。東土佛學者雖亦知「若無般若為導，五度如盲，乃盲修瞎練之流」的真理。不過，由於開發「般若佛智」技巧的奧秘，微妙難知，雖經兩千年鑽研，慧全者前此未見一人。這是很遺憾的，否則滿街皆是開悟之人了。
印度如來禪第二十八代傳人菩提達摩，曾親來東土傳法，也只教出一位「慧可」，而非「慧全」，可見其玄妙了，學不會似當然之事。
東土學者雖在「般若度」上著墨不多，可是在「財布施」一法上卻已登峰造極。這是特色，獨特異常，超越了佛陀的「法布施為最」真理。
至於「財布施」能否到彼岸？這仍是一值得深入研究的學佛問題。而「般若到彼岸」卻是鐵定了的，毋庸置疑。
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