凡是念主名字的人就必得救！
王群眾
《新約聖經》〈羅馬人書〉10：13節上說：
凡求告主名的就必得救！
這一經句，乍聽起來頗難令人相信。
普天之下，哪有這樣便宜的好事？
若果真如此，不論怎樣子的一種「得救」，都將是苦難中人類的一大福音。更何況《聖經》上所說的「得救」，係指「戰勝死神，得永生的喜樂」？
所謂「永生」，即無窮無盡的生命，喜樂的生活和至真至善至美的人格之完成。
《聖經》上常用迷途羔羊的比喻，點出人類的迷失；以牧羊人總不放棄找回迷途羔羊的嘗試，彰顯救世的願心！
當驚慌失措、孤獨無助的迷途羔羊，終被牧羊人尋獲抱入懷中的那一刻，就是《聖經》上「得救」的最佳畫面了！
那，什麼又叫做「求告主名」呢？
是：
主耶穌呀！請賜我力量與智慧，好面對人生的種種逆境？
或：
主耶穌呀！今天一切都很順利，願所有的人也能平安無恙？
或：
在有空的時候，不拘任何場所，靜靜地坐著，心中一直默念主耶穌的名字：
耶穌、耶穌、耶穌……。
每次連續求念主的名字十至二十分鐘，耳朵聽著自己求念主名的聲音。人生中的苦惱感受便會漸漸淡化，終至全無苦受。此其一。
最主要的是，虔誠求念主名至極其專一時，無論開眼閉眼，眼前的一切會暫時性地消失，看不見了；外界的聲音，也聽不見了。達此專一程度，請勿停止，繼續默念。主耶穌必會漸漸地顯現。等到全身清晰無比之際，請對主耶穌說：
主呀！我真高興見到您！
聽到了主的回答後，再請問：
主呀！這就是《新約聖經》〈加拉太書〉3：26至28節中：
你們大家都藉著「信」，跟基督合而為一，成為上帝的兒女。
你們受洗，跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。
不分猶太人或外邦人、奴隸或自由人、男人或女人，在基督耶穌的生命裡，你們都成為一體了。
～錄自聖經公會出版之現代中文譯本～
的奧秘？
所謂「你們都成為一體了」，乃言「父、子、聖靈，和父所造的一切的一切，都成為一體了」？
親愛的弟兄姊妹！
一旦您發現，父、子、聖靈、您以及所有的人，並父所造之萬物，都成為一體了之後，您的人生觀、宇宙觀、價值觀等等，將會徹徹底底地改觀！
原來，您、我、他是一體的！
您竟然成了我，我竟然成了您！
此即所以「神愛世人，世人也要彼此相愛」！
倘若有一位弟兄姊妹，切切實實地照著經上昭示「求念主名」多年，主耶穌並未像本見証那樣，顯靈在他的眼前，無妨。只要時常「求念主名」，到了最後一刻，主耶穌自會主動現身並告曰：
你得救了！
況且不見而信者，同樣是有福的咧！
為了堅定「求念主名」多年，仍未親見主耶穌「復活之身」的弟兄姊妹的信心，除了已見過主的人，多多向他們作見証之外；他本身亦該把這個「得救」之法，轉告給他們的子女兒孫，勸他們時常「求念主名」，俾便見主，向主請安、印証經義等。
這是因為，五至十六、七歲之間的，不失赤子之心的小朋友，最容易達到「求念主名」極其專一的程度，見到仍帶釘痕的主耶穌，証實「復活」的真理。因此堅定了傳播福音者自身的信心。
時代變了，在這個大家都有話要說的時代裡，勢必得把能夠証實主耶穌已「復活」的方法，拿出來獻給新時代的人類。請世人親自去求証《聖經》中，若干必須身歷其境才能解開、搞懂的部份。進而肯定《聖經》的普世價值，競相走告，齊將主已「復活」的福音傳遍全地！
註：
筆者曾運用「求念主名祈禱法」，助人見到父神上帝，証實「一體」之妙，迄今已近千人。
誰又料想得到，最簡短的禱告詞，其「得救」的功效，居然遠勝過長篇大論的禱告文？
實在奇妙，不可思議！但唯親証方可相信。
本見証的緣起是，王某聽到劉牧師藎宇弟兄指出，《聖經》中本有「求念主名」就必得救之法，和〈加拉太書〉中「你們都成為一體」的經句。論道的時間是八十一年二月九號下午，地點則在土城南天母的「三樂堂」。
九十九年九月一日，新般若慧心研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：
信念堅定明心者。一心名提主耶穌。
主耶顯必靈示現。親見親証信念真。
九十九年九月六日，新般若淨慧研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：
証得萬物皆為一。父神同你自己身。
誠心求告必示現。救贖苦難淨其心。
九十九年九月六日，新般法修研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：
念佛念主名。一切歸於一。
主無所不在。妳無所不去。
永生無滅盡。生命無窮盡。
不虛假外求。永生必同在。
整理潤色的的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。
是，老師。上帝總結曰：
聖言得解真義。如實驗証傳世。
一心清淨歸元。三位一體得救。
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