証得一切種智
王群眾
九十四年四月十九日，台中的素芬來電話說，今天是她好友—鄧的頭七。自從鄧在花蓮彌留至今，她都有和鄧的神識溝通。不過鄧對她所說的法有疑慮，因為生前未曾聽師父講過。問該如何助鄧起信，勿令錯過此一珍貴的法緣云云。
那妳現在問鄧：
令師有像我—素芬一樣，和妳聯絡嗎？
她說：
沒有。
鄧師姊，這証明了令師不會「佛至天宮為亡母說法」一法，以致「天人永隔」的。可是貴友素芬卻知道「天人不永隔」大法，故她能和佛一樣，無遠弗屆地與妳保持連絡，力勸妳修佛的「無為法」。
妳生前所修，乃如夢幻泡影似的「有為法」，這是隨業輪迴之法，不能達到令師「乘願再來」的期望。此亦可說是，令師對佛教「乘願再來」的誤解。要修「淨業」成就，或「明心見性」方行！
不過，也不可光聽我們的一面之詞，應請一尊佛來仲裁，以正視聽。妳選哪尊佛來當我們的裁判呢？
阿彌陀佛。
妳目前是塵緣已了的中陰身，不受業報的肉身障礙了，所以本具的神通現前，只是不會用而已。一旦妳起念念佛，馬上就可以見佛了，我陪妳念……
佛來了！
那妳問佛：
佛，您是我鄧弟子嗎？
這怎麼可能？佛高高在上！
這也是誤解！不知十方諸佛淨土裡的佛身，全是一切眾生的圓滿報身。請問佛一下，踢我的館！
是！
既然佛說祂是妳，那妳就對佛念「你是我，我是你」，把佛念消失掉。
佛空去了！
妳問空：
您是我嗎？
祂答：
是的。
真奇妙！
鄧師姊，空就是一切，是妳、是我、是天地是萬物，是十方諸佛菩薩。妳現在問天地萬物：
你們也是我嗎？
是的。
原來是這樣！好妙喔！
這才是真正的同體大悲，無緣大慈！跟令師講的不一樣。
請妳的圓滿報身佛裁判吧！佛家的慈悲，其實是給眾生涅槃樂，拔生死苦的，不是短暫的愛心善行。
魏師姊妳認識嗎？從美國回來就病倒的魏師姊。
認識，我有去看她。
請阿彌陀佛招她來見一下。
王老師，她們抱在一起了。素芬說。
鄧師姊，妳問魏師姊，她現在幾地了？
八地。
這才是給涅槃樂，拔生死苦。不是妳生前所做的那些事，誤解佛法了！
好，現在妳已經發現空是妳、十方諸佛淨土和淨土裡的佛是妳、以及天地萬物也全是妳，而令師是妳的分身，証得了「法報應」這三佛身一體的真理。現在，我們再來求証，妳的三佛身皆是「無量壽」的真理，無量壽就是壽無量的意思。
是慧命嗎？
是永恆的慧命，是不生不滅的存在。
原來，不是「做」的慧命！
是三佛身不生不滅真理的發現，做與不做，妳都是永生的慧命。証得即可，現成的。今天妳我能論道，便証明妳是永生的了。
原來是這樣，真奇妙！
妳現在問佛：
今天所得的法，是「究竟涅槃」嗎？ ～心經～
佛說：
是。
恭喜妳！
同日下午，素芬的姊姊秀，轉來鄧師姊所贈之偈如下，要我解讀一下：
凡土所作已成。究竟佛陀淨土。
實報齊修莊嚴。証得一切種智。
在凡土所該作的佛事，業已完成，進入了究竟的佛陀所居法身淨土。實報的六度萬行歸一法齊修是莊嚴的，令我証得如佛的，三佛身一體的一切種智。
註：
一、「六度萬行歸一法」之「一法」，係指印度的「如來禪」，非東土的「祖師禪」。
二、鄧師姊得法後告知：
証得一切種智，即是証全《心經》的「四大內涵」！
讀出玄奘大師所譯出之《心經》「四大內涵」，並見証之，則得一切種智可期。此名得「無上菩提」。
整理潤色的中華妹，「一切種智」原是「一切智」和「道種智」的合一。如今，卻發現它是証得《心經》的「四大內涵」，這個問題需要再請佛背書一下，才能為佛教徒所信受。
老師，佛說：
《心經》的「四大內涵」，道盡佛的一切種智，不須再累述探討了。
中華妹，佛教徒會感謝妳為他們請法的，功德無量！
老師，應該感謝你才對，是你叫我們去求証的。你不提，我們怎麼會去踢你的館呢？
上帝之女中華妹，佛法要這樣子修，才能成就。現在請佛總結吧！
是。佛總結如下：
此行不虛禪子供法。一真法界天人無隔。
究竟涅槃不共二三。無為清淨成就聖道。
留言列表
