我帶你去捉蟬！
王群眾
八十六年七月九號下午約一點，筆者進介壽公園等待佛緣。見一位小朋友，手裡拿著一隻會叫的蟬，便對他說，你抓到一隻會叫的了！
那棵樹上有好幾隻，伯伯，我帶你去捉蟬！
一共有四隻，只要站在這塊石頭上，就有機會抓到了！
於是筆者撥開小樹叢，一腳先踏上樹叢中的那塊石頭。小朋友則熱心地推托著筆者的屁股，助我雙足站穩在石頭之上。
被捉的蟬一叫，其餘三隻立刻一飛而散了！
我有看過百科全書，蟬會停在多蔭、人少去的樹幹上。小朋友說。
我帶你再去找！伯伯。
好呀！
轉了幾處，不見半隻。又來了兩位小朋友。一問，大的讀國一，會抓蟬的將上國小六年級，他們也是今天剛認識的。
我們爬上去找找看！陳瑞祥指著假山頂台地說。
徐家老二太小，不敢爬，待在山下自己玩。山上的榕樹上亦不見蟬蹤。在台地上，筆者問道：
徐意軒，你家信什麼教？
佛教！
那你呢？
我信基督教！
那你多半是上帝派來，和王伯伯研究〈到底有幾位神？〉這一篇文章的了！
陳瑞祥，你看著這塊石頭上的這裡，一直對它心念「耶穌、耶穌、耶穌……」，把耶穌請出來。問一下，是不是上帝派你來和王伯伯見面的？
我只見到一個人影。瑞祥說。
要下雨了，我們到育樂台上去躲雨。一邊念耶穌好求証一下！
王伯伯，耶穌說：
是的！
是為了研究〈到底有幾位神？〉這篇文章，才來見面的嗎？
對！
你太小了，就請耶穌給這篇文章，打個分數好了！
九十一分！
王伯伯，你為什麼不自己問耶穌呢？
因為我姓王，不能老王賣瓜，自賣自誇！
球員是不能兼裁判的！
王伯伯看古代人寫的有關耶穌等的文章，都沒請耶穌打分數，或是請人向耶穌求証過，就發表了。後代的人想驗証驗証看看，也沒附上「驗証的方法」給人方便。結果，一百個人去讀，解讀都不一樣。公說公對，婆說婆對，罵來罵去。
〈到底有幾位神？〉這篇文章，正是個典型的例子。它是由於有兩位阿姨「上門」，才產生的。
這個問題，近兩千年來，一直沒有真解！如果事先不請耶穌評分過，匆促發表的話，會造成極大的衝擊……！
不過，王伯伯沒料到，上帝會派你這樣小的「論道使者」，來「驗証」這麼嚴肅的宗教問題。耶穌就是這個原因被釘死的！
上帝這樣做，必有其深遠的用意！
王伯伯猜，是每一個人，都會有你這種年齡的緣故。
所以，每個人都必得救！
而我們這一代的大人，可以決定他們子孫的得救！
請教他們念主的名字—耶穌吧！
徐意軒的母親，曾送傘來給她的兩個兒子，她不反對她的兒子和筆者一起躲雨、玩蟬。且和筆者談話，說她要顧店，讓他們再玩一下好了！
她走後，筆者即「教」意軒閉目念「觀世音」，結果他念見了觀世音菩薩，並和菩薩談話。菩薩向他「証實」，是上帝派瑞祥來和筆者見面的！
意軒因此成就了「上品中生」的功德！
母親的善意，決定了兒子的道業成就！
舉行完「放生」典禮之後不久，意軒的母親便再度現身，把他們全帶走了。
感謝天父上帝，和觀世音菩薩的慈悲安排。令筆者免遭「怪力亂神」之譏！
「我帶你去捉蟬」之蟬，是「禪」字的借用！
他帶筆者爬上假山頂台地之後，就該筆者「教」禪了。
禪者，「清心」也。他的心一清，必得見神！
他一見神，即可由他求神証實，王某的禱告應驗了乎？
清心者，清淨心也！
清心，語出〈登山寶訓〉。清淨心，語出佛經。
九十九年九月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
因緣俱足破開悟。明心見性修明慧。
只在法義不在高。諸多禪子需求証。
九十九年九月十四日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：
法上無大小。清心必見得。
實是求証之。匡正末法言。
禪修無起問。定中空空也。
如來禪修問。空中生妙有。
九十九年九月十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
禪中之定必心靜。靜中之淨入佳境。
佳境之中起心問。明心見性終歸一。
整理潤色的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。上帝總結如下：
禪趣人生。法音繚繞。
指一大同。無餘為涅。
淨心得道。鳴明濡眾。
殊途同歸。絕世至樂。
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