得益
王群眾
冬天的陽光，份外受人歡迎。八十年二月六號上午約十一點，公畢後，順手自陳代書事務所的冰箱裡，取了一小包開心果，然後向板橋市介壽公園走去，擬去作日光浴並待佛緣。
剛坐下，即見九位中山國中的學生迎面而來，說是要來學「超能力」！
「育樂台」的背面有排椅子，大夥兒議決在那兒「行深般若波羅蜜多」【01】，俾便「照見五蘊皆空，度一切苦厄」！【02】
誰說我這裡教「超能力」的？
我的弟弟！
你叫什麼名字？
得益！
得益，我明白了。他們都是你約來的？
是呀！
我姓王，叫我王伯伯好了。王伯伯很高興認識你們，今天只要有一位學成功，統統有獎！
本來學「超能力」是一對一的，最多一對三。今天我一位對你們九位，如果全部學成功，我一個人沒辦法照應。為了方便兼顧起見，你們都用「眼耳意」這三種器官來修，好超越時空，見到宇宙人生的本相—空！
再運用「空的功能」—無上菩提正智，所謂「天眼、天耳和神足」這三種「超能力」，來認識宇宙人生的真相，達到「度一切苦厄」的目的！
這種修法的理論，是依據佛教《楞嚴經》〈卷五〉上的：
有一次，從十方像微塵那麼多的如來，異口同音地告訴阿難尊者等言：
善哉阿難，汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉生死結根。唯汝六根，更無他物。
汝復欲知，無上菩提正智，令汝速証安樂解脫，寂靜妙常。亦汝六根，更非他物。
「如來」是佛的尊稱之一。開示裡面，我們可以看出，人類以及宇宙的萬生萬物，係由兩種「根本元素」組成：
一是俱生無明，一是無上菩提。
除了這兩種根本元素之外，沒有別的成份了！
這兩者，乃是我們的「身心」。如果要細分，則為六根—眼耳鼻舌身意。
人類的一切痛苦與災難，即經上所說的「輪轉生死結根」，是我們的「俱生無明」惹出來的，絕對不是其他的什麼東西造成的。
這是因為，除了還有「無上菩提」之外，根本沒有別的東西了！
而我們的「無上菩提」，正是我們「離苦得樂」的工具！
「速証安樂解脫、寂靜妙常」，意謂「度一切苦厄」！
以上所說，是「凡人成佛」的理論。由這一理論當中，我們不難發現，只要除掉我們的「俱生無明」，除得乾乾淨淨，一丁點兒也不留了，我們便能成為「無上菩提人」！
懂了嗎？
沒有了「俱生無明」，就只剩「無上菩提」了嘛！得益說。
很好。不過光懂「理論」，沒有「實際」印証，僅是一隻書蟲，不是佛，仍在「輪轉生死」中過日子。佛過的可是無上菩提、速証安樂解脫、寂靜妙常的生活！
好，現在我們來練「超能力」。用「超能力」來終結我們的「俱生無明」，作個「俱生無明」的終結者—佛！
眼睛看著你們的一個手指甲，對它心中默念「你是我，我是你」。一直念，念到「無上菩提」的「空身體」現出來，就可以運用「無上菩提」，來終結「俱生無明」了！
大約二十五分鐘內，七位同學陸續有了消息。由於筆者分身乏術，於是對他們說：
於這種不二的空境當中，會顯現出十方諸佛的他受用報身淨土。 ～圓覺經～
在王伯伯沒空招呼誰的時候，請直接請教佛淨土裡面的佛！
佛才是真正的佛法老師，王伯伯不過只是教你們「見佛、聽佛說佛法」【03】的方法而已。這樣，在我們分手後，你們才可以「常隨佛學」【04】！ ～語出華嚴經～
王伯伯，有一個老人家騎在牛背上！其中一位忽然說。
牛是什麼顏色的？
青色！
原來你是道家弟子！
老人說：
王伯伯猜對了！
請問青牛老伯尊姓大名？
他說是：
太上真人！
真人駕臨必有所示，請問：
無，名天地之始的「無」，即「俱生無明」乎？
然也！
有，名萬物之母的「有」，即「佛性放光之光」乎？
然也！
此謂「道生一」？
正是！
「光」所具有的光能與光速，此謂「一生二」？
正是！
「質、能互換」真理所產生的「物質」，具有三態。此謂「二生三」？
正是！
萬物不離三態，此謂「三生萬物」？
對的！
王伯伯就是這樣子，向古代的聖賢問道的。今天老子現身，我透過這位同學，向他請益，也可以說是隨緣示範一下，給你們作個「問道」的例子。經歷過一次之後，你們便學會怎樣向古聖請教道法了！
得益，你約來的人都是高手喔！
你也該表演一下。進「龍宮」【05】去取經好了！取一偈四句出來就好了，意思、意思！
我找到了！可是只有兩句。
寫出來大家看看！
玉蝕黃鶴樓。長江水奔逝！
哪一位自告奮勇，補兩句！
那當然是王伯伯補了！
「前世」三峽遊。「今生」寶島會！
王伯伯的意思是說，我們以前都是認識的朋友？【06】
不然的話，怎麼會在這裡見面呢？
註：
【1】、【2】見佛教的《心經》。
【3】原經文是「見佛聞法」，見《佛說阿彌陀經》等。
【4】見《華嚴經》〈普賢菩薩行願品〉。
【5】龍眾生世界。
【6】得益等聽筆者提及，大家前世是認識的，一致推得益來追究，他與筆者前世的關係。佛告訴得益：
你前世曾與筆者一起學禪，但未修成正果。故今生再聚，共研禪法，以續前緣。
由此可知，得益等都是過去生有修的人士。今生見性明心，入見道位，繼續道業，趣向正果！
可見，末法時期，除有佛敕諸菩薩及阿羅漢降世外，尚有我等「續修者」轉世人間，待緣入道，更上層樓。
因此，若依筆者之見，此等學子，除謀生外，宜把握今生，精進道業，以求最高果位。
為達到此目的，應參訪佛敕諸菩薩及阿羅漢，以廣見聞，作為度眾的工具，正如筆者之「參學」。即尋訪降世的佛敕諸菩薩及阿羅漢，助他們破除「隔陰之迷」，然後央請印証，筆者之所証與所悟。
九十九年八月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
諸相實體空之身。照見五蘊本是空。
無始無明化真如。得體空性寂淨光。
九十九年八月二十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
所說之義則為妙。皆是三身得真理。
論道精彩互呼應。實驗驗証是唯一。
互相牽引續前緣。接唯菩薩牽人才。
破除隔陰明心性。續而精進圓滿身。
九十九年九月十三日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：
自未得渡先渡他人。來世菩薩成就佛事。
得其妙用義示眾生。了結無明同成佛道。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
得益人生。盡在法益。
明其真義。一佛乘義。
孔雀開屏。悉見全貌。
如實如本。溯本歸元。
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