根塵落識無明種
王群眾
011-2
九十八年七月二十六日,讀《佛說現代金剛經》〈第十一品是心即佛〉,見研究本品的宜芬同學,修「常隨佛學」大法,恭請三世諸佛的圓滿報身開示,佛曰:
根塵落識無明種。累世障礙難拔除。
吾人的六根—眼耳鼻舌身意,和外界的六塵—色聲香味觸與心法,相遇時,就落在八識田中了。同時,也形成了無明的種子。
無明的種子,乃麻煩製造者。累世障礙著吾人,不得本然之清淨和自由。這種專門製造麻煩的種子,是極難拔除的!
接著佛又開示:
若非親証般若智。三昧扭轉無明識。
倘若學子仍走發揮「人性之光輝」,而非親証「佛性之妙用」般若之智,來轉化無明種子成為真如佛性之路,那便徒勞無功。白忙一場,益發無明而已。
所以者何?
因人性的光輝,不外人之愛心善行,和佛性之慈悲喜捨截然不同。
後者旨在解決眾生之輪迴苦,助所有一切眾生之類,皆入《金剛經》之無餘涅槃而滅度之。
人性的光輝,無如何入無餘涅槃而得滅度這碼子事。若有,即名發輝佛性的光輝了!
人性跟佛性之差異,在一者帶無明;一者則係以莊嚴之三昧力,扭轉無明所惹出來的意識,達到「轉識成智」的修學目的。
多相覆証轉障俗。真相大白除貽誤。
學子入三昧正定,一証再証。如此多相覆証的結果,終於轉化了「所知和煩惱」這兩大障,不再是凡夫俗子之知見了。所謂,已非凡人!
當宇宙人生的真相大白之後,其人也就除去了貽誤成道的無明種子!
一歷塵根成道種。一証永証涅槃住。
以上的說法,一歷讀者塵俗的六根—眼耳鼻舌身意,立刻成為入道的種子,待緣頓悟。而且,一証就能永証,涅槃恆住了!
打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛總結如下:
圓明理事唯親証。歷歷入心去無明。
一真法界最究竟。佛智平等皆可得。
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