如來禪 一門深入

量納百川功德海

                 王群眾 2006.07.07

成就佛母智慧田。

95年6月16日，新般若宜芬於悟後稱性起修，就〝子恭僅言〞這篇集體創作，恭請圓滿報身佛總結，得如上二語開示，昭示在末法時期，若有善女人哀憐眾生無正法可修，以求出離如火宅似的三界，當發心立志修《華嚴經》上的〝請佛住世〞大法，請佛下生，演說正法，就可以如願了。

至於立志請一尊智慧功德皆圓的佛，下凡濟世的佛母，該具備何種條件這一課題，佛的要求和人的想法或有不同，差距可能頗大。

母儀天下，是必然的標準。可是這是人的標準，佛的母儀天下內涵乃是﹕

量納百川功德海，成就佛母智慧田。

〝功德海〞一詞，限制了讀者向人類的母儀天下標準解讀。因此，見聞者必須在〝功德〞一詞上思慧，而得解〝量納百川〞的如來真實義。

佛家論德，不外三種，即般若德.法身德和解脫德﹕

一､           般若德，乃指開發人人本有的般若佛智，用般若佛智來發現宇宙人生的真相，而非人類慣用的世智辯聰。前者名曰般若度，旨在五度不如盲。後者名曰意識修，起心動念全造業。

二､           法身德，功德只在法身中，離此不名真功德。大空三昧見法身，無住身心般若用。愛心善行意識修，並非淨智功德不以世求。

三､           解脫德，見你即是我………

般若見死即是生。無生無死無你我。

如是見證如刻骨。從此知見與佛同。

解脫功德不思議。跳脫六道彈指成。

量納百川納正法。法筏令汝得解脫。

如是智慧在心田。能度眾生離火宅。

這種功德如大海。就是佛母美德賢。

                                                                    ～群眾～

宜芬，妳有空就好好研究，再請佛開示吧。

﹙這篇文章抄完後竟擱置了十天，總是因緣不具足，無法好好研究並請佛開示，直到再次體認中君就是自己，天楊就是自己……眾生皆是我時，才能領略王老師此文章的真義。

尤其是〝般若見死即見生〞，一棒打醒我的執著。這是我最近〝預見災難〞以來，一直放不下的功課，如是見證，真的是刻骨銘心呀！

何謂〝解脫〞﹖

莫若跳脫凡人之知見，度令眾生皆得解脫，則自性眾生亦得度。

佛開示曰﹕『開竅了呀！智慧愚痴通為般若，無明真如無異境界。莫以世俗的標準審視他人，深觀即知其因果，修功德方能了業，業盡福.德自現前，逆增上緣不思議，彼此成就大助緣。

汝當謹記，親證〝海印三昧〞中之一切實相教化。』﹚

950819(六)

        妙音了解本文對如來禪弟子及世人省思之重要性，故參與修慧，請 佛慈悲開示如下：

        阿隬陀佛贊嘆 佛母願心之開示：

慈母心量納百川。

不捨眾生六道綑。

殷請解脫轉世苦。

大行大願終不悔。

         阿隬陀佛對佛母難為及期許世人之開示：

隻手難罄眾口鑠。

世智撻伐反誤己。

莫若齊心攜手行。

奮力一划出生死。

        妙音再請 佛子慈悲開示如下：

你願、他願…，皆我願！

願什麼？ 願能迅得併肩行！

行什麼？ 行法筏！

眾生普皆得法緣。

一筏划出九重天。