如來禪 一門深入

法漏           

                                                          王群眾  2006.07.16  

    九十五年六月二十日，筆者應中華妹之邀，配合她「蕊映集真」了四篇佛法深入研究。至於這四篇猶如花蕊般，上映在＜如來禪一門深入＞網站上的集體創作，有無錯解如來真實義，尚有待諸來採蜜高手，以「般若佛智」驗証之，或曰不吝賜教。

    若有讀者，棄入三昧，不用「般若佛智」踢館賜教，改以世智，欲辯筆者記述之真誤，並堅持採用如此之法，解如來真實義，而以為聰明。那麼中華妹今天所聞所見「法漏」之佛示，就必然會發生了。

    大勢至菩薩云：
若眾生心，憶佛念佛，現前（馬上或）當來（臨命終時），必定見（圓滿報身）佛。（非見魔扮之佛，或著魔什麼的。學子於見圓滿報身佛後，）不（必再）假（藉其他任何）方便，自（然會漸漸地）得（到）心開（意解如來真實義的智慧）。

    打字的中華妹，我這樣解讀大勢至的開示正確嗎？
    老師，佛答，是如來真實義，沒錯。

    現前馬上見佛，名「念佛三昧」，得「上品上生」成就；世智辯聰，名如來真實義「狀況外」，得「六道輪迴」苦報。

    中華妹，妳問佛，我說對了沒？
    老師，佛說對。「現前馬上見佛」就是花開見佛，上品上生。世智辯聰，誤解如來真實義，更受「六道輪迴」苦報。

    謝謝佛的開示，希望諸位同學不要自找苦吃才好。

    本次佛示中華妹者，乃指如來禪課程外，加碼的「請佛住世」大法，不可不宣，任其漏失。究其原因，乃是末法若無佛住世，將末法到底，如來正法就無見天之日了。

    查，《華嚴經》的「請佛住世」大法如何修？共有三大部份：

    一， 成就《法華經》「一佛乘」真實之法功德。

    二， 以「一佛乘」真實之法，供養有緣，成就尋訪「無始相約」的功德。

    三， 經圓滿報身佛開示、安排和指導，起修「無始恩愛」大法，非由應化

身自行擇侶修行，成就「請佛住世」功德。然後藍田示子，養育成長，廣說如來正法，助末法眾生開悟証果，令正法重現於世。

註：

一，「無始相約」，乃一散萬法，宇宙現形之初，由自心佛配對之「永恆道侶」

二，「無始恩愛」，則指在兩性世界裡，「無始相約」的道侶，因宿世因緣，為佛勸修「請佛住世」大法。在圓滿報身佛的安排指導下，「永恆交心」，供養眾生，成為「無終恩愛」的度眾眷屬。

    中華妹，「法漏」一詞，是佛開示給妳的，妳轉給我修「思慧」，我就我所知，闡明如上。或有「法漏」之處，妳請佛補充，令其圓滿。

    老師，佛說，對你而言，「法漏」就是不要將《華嚴經》「請佛住世」大法的修法隱藏不宣。如今，「法」的部份，你已說全了；至於「修」的部份，則隨緣落實即可。

    王老師已善盡師職，相關課程，將續上「加碼課程」專欄，見聞者可各隨「法福」取修之。
    老師，佛尚有語重心長之偈，昭示此法出現的深義、妙義和法義，除了「請佛住世」外，還可令「兩性世界」的眾生，成雙成對地歸於常寂。望諸同學能體察此法之難遇，出世之艱辛，而珍惜深究之。
   

中華妹，那妳所見到的，佛的語重心長之偈，就留請有心至道者「入三昧」求取吧。以便完成集體創作，成就與共的功德。

950717

妙音拜讀依分師姐傳來「法漏」一文後，知道茲事體大，故

恭請 佛子慈悲開示如下：

隨順隨順再隨順。   示現示現複示現。

隨順圓了眾生緣。   示現滿了渡化因。

一切自在！

劇本之演出乃不捨眾生苦，而世間人不解佛密義，高談闊論法上論春秋，好一個你高我不低，情上妥協和氣生財百家歡，唉呀呀！豈真僅是一趟生死事！

妙音複於95年7月20曰(四)恭請 阿彌陀佛開示如下：

請佛住世非小可。   難逢難遇難上難。

世間常人不解義。   百鳥齊鳴叫紛擾。

縱使殷勤勸下凡。   只怕枉來又一回。

佛子臨門再生慮。   殊勝大事化凡情。

法上徒勞總是空。   莊嚴佛事碎為塵。

為法傳西利眾生。   端看眾人攜手情。