信解行証 中華妹 2006.09.10
天楊認為「信解行証」是修行的四個法門，從任何一門入都可以。大概是自己的福德、因緣不夠，他先「解」了才「信」。他想知道「信解行証」和「解信行証」的差異到底在那裡？
九十四年六月三日的共修尾聲，秀珍對他的問題做了初步的回答：「先『解』再『信』，在過程中會漏失很多。」而他的善根、福德、因緣早已具足。
我還是不大了解這個問題，搭天楊便車回台北的路上，我問他：「『信解行証』是出自哪本經書？」
天楊答：「我不知道，很多高僧大德都這樣講呀！」
「那『信解行証』的『行』，是什麼意思呢？」
「我也不清楚。如果妳知道了，趕緊告訴我老婆，好讓她去告訴那些和她一起修『慈善志業』的師兄姊們。」天楊笑著說。
從天楊家返家的路上，我邊騎腳踏車邊問佛：「什麼是『信解行証』？」
佛答：「這是深入佛經的四個步驟。」
「那『行』是什麼意思？」
「依經行事。」
「天楊認為他從『解』進去，被我騙會的二百多個同事，則絕大多由『証』直接切入。雖然最後的結果都相同，自『信』、『解』、『行』、『証』入門者，差異到底在那裡？」
「由『信』進入者，過程最紮實，會有『大成就』。」
「為何會由不同的次第入門，是善根、因緣、福德的關係？」
「能入門者，善根、因緣、福德全皆俱足。所有的人都是依『信、解、行、証』的次第入門，無一例外。但因『此生』業緣的不同，錯讓妳以為亦能從『解』、『行』、『証』入道。」
「原來如此，謝謝佛。」
回家後，打電話請王老師復証：「老師，『信解行証』出自何經？」
「《華嚴經》。」
「什麼是『行』？」
「行就是『入三昧』。」
「那不是和『證』一樣？」
「不一樣，一個是『行深般若波羅蜜多』，一個是『照見五蘊皆空』。」
「嘎？」
「來，我全講一遍，妳聽好。」
「好。」
『信』者，相信佛所說的真理。
『解』者，瞭解佛所說法門的真實義；
『行』者，行深所解法門之般若波羅蜜多，即修三昧；
『證』者，照見五蘊皆空，起般若佛智妙用，見証佛所說的真理。」
「天楊本來覺得他是『解』了佛的真實義後才生『信』，我也以為我教會的那些同事都是由『證』再『解』的……」
「慢點，妳不能從『這一生』開始看……」
「對，我知道，剛才我已經請教過佛這個問題了。佛說，一個人的修行要從源頭開始看。即使此生是從『證』、『信』入道，並不表示過去生未曾『信』和『解』。所有的修行都是依此次第（步驟）完成的，而且要善根、因緣、福德具足，才能開始如此實修。」
「完全正確。」
「好吧！謝謝你！」
「這篇文章要記錄，它很重要！」
「好。」
掛了電話後，再請佛對此總結，聞：
「
信解行証。法之四綱。
四綱錯置。無法入道。
依序修行。理法圓熟。
」
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